Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om nakenhet och klädselsätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
selyter. När 1671 den hårklädsel, som fick namnet
coiffure hurlupée, uppkom, fann madame de Sévigné
den »förskräcklig». Fjorton dagar därefter
uppmanade hon enträget sin dotter att anlägga den,
emedan de damer, som gjort det, »kommo de andra att
darra». De plötsliga omvändelserna av detta slag
äro, kan man säga, normala företeelser på
modeväsendets område. De starkaste stridsropen mot
det nya, om det blottar något, som förut varit höljt,
upphävas av pryderiets bataljoner. Och det är de,
som med fanor och spel gå över till det motsatta
lägret, så snart de funnit, att de tongivande äro där.
Det nyss oanständiga förvandlas då till anständigt,
och det osedliga till oskyldigt.
Man gör emellertid pryderiet orätt både i ordböcker
och i psykologiska skildringar. Ordböckerna, ända
intill Littrés franska, betona det tillgjorda i dess
blygsamma later. De Laténa betecknar det som hycklad
blygsamhet. Men pryderiet kan också vara ärligt och
torde rätt ofta vara det. För den ärligt pryda är
sedlighet detsamma som anständighet, och anständigt
är allt, som fått hertiginnan X:s och grevinnan Y:s
och övriga tongivandes betyg på att vara det. Den
ärligt pryda står omedvetet kvar på den primitiva
ståndpunkt, där sed och sedlighet icke skildes åt. Men
medan seden hos de äldre folken gick i arv från släkte
till släkte, och hos orientalerna gör det ännu, ändras
hos våra pryda personer anständighetsföreställning och
anständighetskänsla med modejournalen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
