Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om nakenhet och klädselsätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
snärjer oerfarna och svaga kvinnor, så att de,
i stället för att aiidäktigt lyssna till ordet,
sitta och betrakta den hårfagre ordförkunnaren.
Det framhölls, att en hederlig gethårsperuk avböjer
den faran. Gud själv, sade man, hade i gamla
testamentet varnat mannen för att bära eget hår,
synnerligen det långlockiga. Absalons öde borde
behjärtas. En peruk skulle ha räddat honom och
besparat David faderliga tårar. Gethårsperuken
segrade.
*
Sandro Botticelli har målat Venus, naken uppstånden
ur havets fradga. Hade han därmed ett osedligt syfte?
Envar, som känner den mannen, hans storartade
skaplynne, hans villighet att offra allt, även sin
konst, för Guds rike, måste avvisa varje misstanke
därom som orättfärdig.
Lukas Cranach den äldre har målat ett ämne än
förskräckligare för pryderiet: de tre gudinnorna,
tävlande inför Paris om skönhetspriset, och hans
Venus likasom kvittrar av naivt självbehag. Var
det Cranachs uppsåt att härmed förföra ungdomen?
Man är skyldig betvivla, att mäster Lukas, den
hedervärde borgmästaren i Wittenberg, Mårten
Luthers hjärtevän, den ivrige främjaren av
evangeliums sak, skulle burit på en så ful avsikt.
Och Rubens, som i skönhetsglans framställt samma
mytologiska ämne som nu senast Oscar Björck, var hans
egentliga mening därmed att fördärva unga själar?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
