Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om nakenhet och klädselsätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Bibeln är icke pryd, och den bibliska historien,
som lägges i barnens händer, är det ej heller.
De läsa och få stundom även i bilder se historierna
om Potifars hustru, Batseba och Susanna. De läsa om
en skillnad mellan avlelse genom man och avlelse
genom den helige ande. Det finns äldre personer,
som, utan att vara pryda, tänka med fruktan på de
möjliga följderna av denna tidiga bekantskap (om
orden ge en sådan) med lystenheten och med avlelsens
mysterium. Men när uppfostrare och religionslärare
icke dess mindre anse, att dessa berättelser ej böra
strykas ur läroboken, handla de, tror jag, med
insikt eller sund instinkt. Det psykologiska studiet
av barnens utveckling hänvisar till att den härdning,
varom jag talat, bör börja tidigt nog. Kunskap om
lasters tillvaro få barnen snart i varje fall, men
då som oftast från orena läppar, från sådana, som
icke äro tvagna i föräldraömhet eller lärareplikt.
Även konststudiet kan göra gagn vid härdningen,
emedan det vänjer ögat vid ädel nakenhet. Det är
icke moralisk slapphet, än mindre fräckhet, utan
en genom studier och arbete i kallet återvunnen
ovärderlig naivitet, som gör, att en konstnär
häpnar över och finner obegripligt, att någon
tager anstöt av en melisk Afrodite, en Apollostaty
eller en »Snöklocka».
*
Nu några ord om de målningar, som föranlett
ovanstående uppsats. De, som icke sett dem eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
