Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60
på och tillbedjan av "Guds Lamm, som bär världens
synd".
Det kanske synes underligt att å ett friluftsmöte
upptaga en så central troslära och — på de få minuter, som
här stå mig till buds att tala — söka lämna en fattbar
tolkning av densamma. Men jag vill göra ett försök.
Vad utsäger bilden: ett lamm? Det för dels tanken
på det mellan vilddjursklor hjälplösa, undergivna, stilla.
Dels medför det nytvagna, vita lammet bilden av renhet
i motsats mot omgivande smuts.
På ett brutalt sätt har vår tid blivit övertygad, att
mänskligheten alltfort bär på vilddjursnatur och smuts.
Under några årtionden av s. k. framåtskridande
hän-gåvo sig kulturfantaster åt hoppet om ett automatiskt
— på evolutionsväg — inträdande oskulds- och
lyckotillstånd för mänskligheten. Bittert ha vi fått lära oss,
att varken vilddjursnaturen eller smutsen i
mänskligbeten låter sig civiliseras bort.
Men det räcker ju ej med att "lammet" är motsatsen
till detta allt. Frågan är ju: hur skall vilddjursnaturen
övervinnas? Och svarar man: det är just lammet, som
skall övervinna vilddjuret, blir man nog betraktad som
vettvilling. För att övervinna vilda djur i en bur
kräves det en stark karl i grann dräkt, med en piska i ena
handen och en revolver i den andra. Med revolverskott
skall tigern bländas och med piskrapp skall han
pryglas, tills han blir undergiven och spak. Men för in ett
lamm i buren, så skall du få se på resultatet: det blir
sönderrivet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
