Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’396
ligt. Vad särskilt de unga beträffar borde de i hemmet,
i skolan, under konfirmationsberedelsen uppfostras till
kristna. Kristendomen kan inläras; sker detta, är ingen
omvändelse av nöden.
Här stå sålunda åsikt mot åsikt. Vilkendera är den
rätta?
För min del tvekar jag icke ett ögonblick att ansluta
mig till den förra åsikten.
Den senare åsikten kan bero på en alltför snäv
uppfattning av "omvändelsen", då ju många, kanske de
flesta, människor tänka sig densamma såsom något som
nödvändigt måste inträffa i ett visst, till tiden noga
fixerat ögonblick, från vilket det kristna livet,
nådaståndet, kan dateras. I mina ögon bör "omvändelsen" hellre
ses utsträckt över en, ofta, långvarig period av livet,
ett helt livsavsnitt. Ja, i viss mening kan man säga —
fixerad terminologi och stelt tillspetsade lärosatser böra
om möjligt undvikas inom det andligas organiskt
växande värld •— det kan sägas, att för hel och full
omvändelse, för ny födelse, åtgår människans hela liv; det är
under oeh ur detta jordeliv det nya livet, andens liv,
skall födas fram, spira upp såsom broddén ur det
multnande kornet.
Sedd ur denna synpunkt är omvändelsen något som
redan de unga, på ett begynnande sätt måhända, måste
uppleva. I den mån någon, ung eller gammal, vill vara,
vill bliva en kristen, i samma mån måste han "ingå
genom den trånga porten" — som efterföljes av en livet
igenom lika smal väg.
I så måtto äro de unga oeh cle gamla likställda i
avseende å det liv, som är ovanefter.
Men mellan dem råder dock en betydande skillnad.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
