Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den vackraste teori...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
104
Den som ser på kvinnan — i synnerhet sin hustru — med
sinnlighet, begår redan äktenskapsbrott med henne.
När lidelserna hava försvunnit, skall mänskligheten ej
längre hava något skäl att vara till. Den har då fullbordat
lagen. Varelsernas enhet skall vara fullkomnad.
Han skall, stödjande sig på Matteus’ evangelium, visa,
att »det kristna idealet icke är äktenskapet, att det icke kan
finnas något kristet äktenskap, att äktenskapet från kristen
synpunkt icke är en faktor i framåtskridandet, utan i
förfallet, att kärleken liksom allt som föregår och efterföljer
den är ett hinder för uppnåendet av det sanna mänskliga
idealet. . .»’
Men dessa idéer hade hos honom aldrig formulerats med
denna klarhet, förrän de utgått ur Posdnyschefs mun. Som
det ofta händer hos stora, skapande snillen, har verket
ryckt med sig sin upphovsman, konstnären har gått
före tänkaren. Konsten har ingenting förlorat härpå. I
mäktig verkan, i lidelsefull koncentration, i visionernas
brutala relief, i formens fullhet och mognad är intet av Tolstois
arbeten jämförligt med Kreutzersonaten.
Återstår mig att förklara titeln. Sanningen att säga är
den missvisande. Musiken spelar i detta arbete endast
en biroll. Om man tar bort sonaten, ändras ingenting.
Tolstoi har med orätt sammanblandat två frågor, som livligt
sysselsatte honom, nämligen musikens depraverande makt
och kärlekens. Musikdemonen förtjänar ett särskilt arbete.
Den plats, Tolstoi ger den i detta arbete, är otillräcklig för
att bevisa den fara, han vill framhålla. Jag måste uppe-
1 Märk väl, att Tolstoi aldrig haft naiviteten att tro, att
celibatet och den absoluta kyskhetens ideal är möjligt att förverkliga för
den nu levande mänskligheten. Men enligt honom är ett ideal till
sitt väsen omöjligt att förverkliga: det är en vädjan till själens
hjältekrafter.
»Uppfattningen av det kristna idealet, som är alla levande
varelsers förening i broderlig kärlek, är oförenlig med det praktiska livet,
som kräver en ständig strävan mot ett ouppnåeligt ideal, men som
icke säger sig någonsin hava nått det.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
