Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
spursmål. Det er religionsfridom. Det einskilde
menneskje må her gjere, tenkje og tru under eige
ansvar og etter sitt eige samvit. Skulde ein bruke
borgarleg l0n eller straff, vilde det berre f0re til
hyklarskap. «Det er meget bedre at vaere en serlig
Hedning end en falsk Kristen,» segjer han i
ut-greidinga si «Om Religionsfrihed» (1827). Trua
og vedkjenninga skulde vere «en fri Sag
mel-lem den usynlige over og det usynlige i
Men-nesket».
«Kristelig Frihed i Guds Aand,
det er Vorherre til iEre,
Frilied fra Synds og Dodens Baand,
til kun Vorherres at biere.
dog kun hvor frit han nsegtes kan,
aabenbar frit bekjerides han.
Ordet vil Herren ei binde.
Sandhedens Aand og Kja?rligheds,
som er Yorherres tillige,
er kun med Frihed veltil freds,
Grundlov er den i Guds Rige;
og som Gudsaanden, saa hans Tolk,
og som vor Kongo, saa hans Folk,
fedt av en Moder fribaaren.
Derfor er liver en Pavehaand,
som over Troen vil raade.
Oprarer mod Guds Sandhedsaand,
Bagtaler kun af Guds Naade.»
Den sermeining Grundtvig hadde um det
kriste-lege kann ein samle i desse tvo setningar:
Trudomsordet i dåpen er frå Kristus sj0lv, og på
dette livande ord er kristendomen grunnlagd, ikkje
på det skrivne. Den andre er den, at menneskja
er skapt i Guds bilete og ikkje heilt har mist dette.
Både det gode og det vonde er soleis livsmakter
både i det einskilde menneskjeliv og i
menneskje-aetta i det heile.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
