Note: This work was first published in 1968, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
annat än religiösa folk ens med den väldigaste
domspredikan, och var sinnet väckt, märkte han,
vilken fara det älskade och mångbesjungna vinet
var. Hur förhindra de anledningar till tvivel och
otro, som samvaron med annorledes tänkande vid
dryckeslagen innebar för muslimerna? Det hör till
de största vittnesbörden om Muhammeds
personliga kraft, att han lyckades sätta sitt förbud
någorlunda i verket. Dock hindrade förbudet honom
icke att prisa vinet och vinstocken och att,
förmodligen påverkad av en rabbinsk tradition, som vi
omnämnt, räkna "floder med vin" till paradisets
härlighet. För de gudfruktigas räkning finnas i
paradiset floder med friskt vatten, floder av mjölk,
som ej surnar, floder av vin, som är härligt att
dricka, och floder av renad honung, medan de
otrogna i helvetet få till dryck sjudande vatten,
som söndersliter inälvorna, Koranen 47: 16 f.
Försakas vinet här, så får man taga skadan igen i
det kommande livet. Slappheten under senare ti’d
och försupenhet inom islams länder i Främre Asien
i våra dagar kunna ej läggas profeten till last.
Åtminstone efter Gobineau’s skildringar är det
ingen hemlighet, att särdeles i Persien fylleriet
florerar och även tämligen oskiljaktigt åtföljer den
högre fromheten. Vi ha redan hört om sufismens
talesätt, som är mer än ett språkbruk. Islams
föregångare på Persiens mark var Zarathusjtras
Mazda-religion, lika sträng mot dryckenskap som
främmande för allsköns asketism och missaktning mot
livets goda gåvor och njutningar. Ännu finnes
ett antal zoroastrier kvar i Kirman, Yezd och på
några andra orter i Persien. Browne gjorde ’där
med hänsyn till förbudet och fylleriet en märklig
57
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
