Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kullslå den revolutionära idén. Ifrån
denna synpunkt ter sig revolutionen som
ett brott mot »laglig ordning» och mot
»historiskt given rätt».
Revolutionens idéström har
emellertid genombrutit även dessa
fördämningar.
Lagen, den »heliga», den oantastliga
lagen, har ej kunnat inför en
vetenskaplig kritik, lika litet som något annat,
erhålla sken av absolut och för alla tider
och förhållanden tillämplig giltighet.
Den är någonting lika växlande och
fluktuerande som olika folks och tiders
övriga sedvänjor.
Under den romerska kejsartidens
dagar var det lag, att dödsdömda
förbrytare skulle korsfästas eller sönderslitas
av vilda djur. Inom den romerska
medeltidskyrkan ansågs inkvisitionen som
en fullt laglig åtgärd. Men oaktat all
europeisk juridik hämtat sitt grundstoff
från den romerska »rätten», så
betraktas sådana lagar, som då ansågos
naturliga, i våra dagar såsom grymma,
barbariska förordningar. Lagens
ohållbarhet såsom argument mot
revolutionens idé består kanhända ännu mer
däruti, att den aldrig är uttryck för
menighetens vilja, utan för önskemålen och
intressena hos det previlegierade fåtal,
vilket slagit under sig makten till
förfång för det övriga folket.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
