Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Författareskapet till legendariet i Codex Bildstenianus. I. Af H. Schück
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Författareskapet till legendariet i Codex Bildstenianus. 49
Mot detta bevis skulle två skäl kunna anföras. För det första
förklaras i alla redaktionerna att helgonets tagelskjorta »än i dag
förvaras i Upsala kyrka», men detta hänvisar snarare på en tid
före än efter translationen, ehuruväl de senare afskrifvarne i
anledning af de båda kyrkornas gemensamma namn ej hade skäl att
vidtaga någon textändring. Ett andra skäl kunde hämtas från
uttrycket »a thy biærge som nw ær kirkian bygdh», men ehuruväl
detta* kanske är ett senare tillägg till den ursprungliga redaktionen af
Vita Erici, är det sannolikt att en kyrka omkring 1270 värkligen
funnits på den nuvarande domkyrkans plats 13), hvarföre ej häller
detta yttrande behöfver strida mot den nyss gjorda slutsatsen.
Innan jag lemnar denna punkt, återstår ännu en sista fråga att
afgöra. I Cod. Bild. hänvisas på »miracula som annorstädes äro
skrifna» (se not 6). Man skulle häri kunna se en hänsyftning på de
under Israel Erlandis namn kända miraklerna och således nödgas
antaga antingen ett senare inskott af denna passus eller en senare .
ålder för hela legenden. Intetdera är behöfligt. Det arbete, på
hvilket de latinska texterna och Cod. Vat. hänsyfta, förefaller ej
kunna vara de af oss kända »Miracula», ty det åsyftade värket säges
innehålla dels notiser om Eriks lif, dels en skildring af translationen,
dels slutligen järtecknen, men något dylikt arbete finnes numera ej
i behåll, och Israel Erlandi eller den kompilator som upptagit hans
namn har endast gifvit oss miraklerna. Ej häller Cod. Bild.
behöfver syfta på denna samling, ty af flere skäl är det tydligt, att
»Miracula» endast varit en samling bland flere dylika och en
samling, hvars författare på ett ganska oskickligt sätt kompilerat
ur dessa äldre källor M).
Då legenden om S. Erik är den enda i hela samlingen, för
hvilken man kunde frestas att antaga ett senare datum än 1273,
och äfven denna åtminstone sannolikt är äldre, finnes således
intet skäl att — vare sig denna legend ursprungligen stått i
samlingen eller ej — sätta denna senare än det nyss anförda året.
Den andra punkten rör författarens stånd. Att han varit en
andlig man framgår dels af själfva arbetets uppgift, dels af hans
otvetydiga sympatier för påfvemakten i dennas strid mot den världsliga
Samlaren 1884, 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
