Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Martin Lamm, Studier i Almquists ungdomsdiktning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Studier i Almquists ungdomsdiktning 89
gonen. Så följer aftonen, "hebraismen". Jesus Kristus är
"hebra-ismens krona — och slut". "Han är det lif, hvarefter den i
århundraden trånade, och dess död, när han kom." I den kristna
perioden, som nu inbryter och som representerar natten, betecknar
Almquist med Swedenborg konciliernas tid som den mörkaste. En
ljusning kommer visserligen med reformationen, men denna skänkte
dock ej mänskligheten någon ny grundidé, "ty läran om tron var
densamma". Almquist gör här i swedenborgsk anda en längre
utredning om skillnaden mellan historisk och verkligt lefvande
tro, Glaube och Treue, med en del utfall mot Luthers
rättfärdiggörelselära. Med herrnhutismen anser han, att den kristna
mänskligheten bragts till nattens slut. Såsom det verkligt lefvande under
denna dystra tid betecknar Almquist mystiken och de hemliga
ordnarne. Böhme är "en heligt lågande lampa i nattens dunkelhet".
Till sist kommer en ny period med "Christi andra ankomst"
och den " nya Christendomen". " Den första punkten af dess
manifestation se vi i Swedenborg: och Revolutionen i de högre regioner,
som endast genom mänsklighetens ideala sphär ega samband med
oss på jorden, skedde mellan 1750 och 1760". Almquist syftar
naturligtvis på den yttersta dom i andevärlden, till hvilken
Swedenborg uppgifvit sig ha varit åsyna vittne. Han påpekar, att den
under de närmaste decennierna åtföljdes af politiska och litterära
skakningar på jorden. Bland de förra nämner han amerikanska
och franska revolutionerna och Napoleon. Den nya litteraturen
anser han datera sig från Kant, men den uppsteg genom andra
senare filosofer, i synnerhet Schelling, "till en annan ny ordning
af lif".
Denna den senare kristendomens period, som Swedenborg
inledt, betecknar Almquist också såsom det nya Jerusalem,
"Atlanti-dernes återkomst". Den skall kännetecknas af att ingen separatism,
ingen sekterism skall finnas kvar, att inom religionen tro och
kärlek skola förenas, att inom staten den konstitutionella monarkiens
princip skall bringas till seger. "Dess individualuttryck är det
jordiska förbundet mellan man och kvinna."
Jag har gett ett kort referat af denna världshistoriska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
