Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Lejonet från Norden. Av Johan Nordström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
för genomgripande reformer på undervisningens och samhällslivets
områden. Det högre universitetsstudiet, som efter reformationens
första orostider alltmer återgått till den medeltida skolastikens
traditioner, utsattes från detta håll — liksom från
gammallutheranernas sida — för en våldsam och ihärdig kritik, riktad mot dess
onyttiga sterilitet, ordklyvande formalism och för kristna människor
ovärdiga kult av Aristoteles’ auktoritet. Dennes hedniska läror hade
fått göra för stort intrång på den bibliska uppenbarelsens tolkning;
det gällde i stället att utrannsaka de heliga skrifternas fördolda
och verkliga mening om de andliga och naturliga tingen, dessa
djupa mysterier, i vilka den sanna och lyckobringande kunskapen
låg förborgad. Detta gjorde man nu visserligen gärna under
ledning av allehanda ofta mycket fantastisk naturspekulation av
platonskt, stoiskt och hermetiskt ursprung, som under 1500- och
1600-talen representerar oppositionen mot det härskande aristoteliska
systemet och ansågs innehålla vördnadsvärda traditioner från
mänsklighetens guldålder. Härmed förbands i princip kravet på en
erfarenhetsmässig forskningsmetod, och om man i dessa kretsar
också ägnade mycken möda åt det chimäriska arbetet att framställa
den underbara mixtur, som skulle förvandla oädla metaller till guld
och bota alla sjukdomar, har den moderna experimentella
naturforskningen dock här en av sina viktigaste utgångspunkter. Man
drömde utopiska drömmar om en from, genom vetenskapernas
framsteg lyckliggjord och förädlad mänsklighet. Ratichius’ och
Comenius’ pedagogiska reformprojekt äro denna andas barn och många
av epokens bästa män delade upphovsmännens gränslösa
förväntningar om möjligheten att med deras nya metoder snabbt skapa ett
nytt och bättre släkte. Till denna idévärld hör också
rosenkreutzarnas mystiska brödraskap, som i början av 1600-talet blev ett
allmänt samtalsämne i Europa efter offentliggörandet av de två
anonyma skrifterna ’Allgemeine und General Reformation der gantzen
weiten Welt. Beneben der Fama Fraternitatis des Löblichen Ordens
des Rosenkreutzes, an alle Gelehrte und Häupter Europæ
geschrieben’ (1614) och ’Confessio fraternitatis Oder Bekanntnuß der
löblichen Bruderschafft deß hochgeehrten RosenCreutzes, an die
Gelehrten Europæ geschrieben’ (1615). Den otroliga framgång, som
dessa sannolikt av den lutherske teologen Johan Valentin Andreæ
författade publikationer fingo, den väldiga litteratur av följdskrifter
för och emot brödraskapets idéer, som de framkallade, det intresse,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
