Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Erik Givskov: Kina og Frankrige. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KINA OG FRANKRIGE.
Vi saa i forrige artikel, hvorledes retfærdige og billige
skattelove har været istand til at skabe og for mere
end 4000 aar vedligeholde tilfredshed og lykke blandt det tal
rigeste menneskesamfund i verden. Og denne lykke er ikke
skabt ved at adlyde Malthus’ lige saa umoralske og uæste
tiske som samfundsfiendtlige forskrifter, men tvertimod ved
at følge det i alle arkaistiske civilisationer saa velkjendte bud
om at «vorde mangfoldige og opfylde jorden». Seiv den ki
nesiske civilisation er jo imidlertid ingenlunde ideal ; dens
ensidighed og dens fattigdom paa livsformer vilde ikke til
fredsstille en europæer; men som den er, er kineserne for
nøiede med den, fordi den sikrer hver mand hans ret til
frugterne af hans sved.
Men nåar retfærdige skattelove kan have en saa afgjørende
indflydelse paa et folks lykke, vil det formentlig have in
teresse kortelig at undersøge, om der gives nogen skat, der
altid og overalt vil være absolut retfærdig. Hvis en saadan
findes, vil den være fortræffelig egnet til at anvendes som
prøvesten for Frankriges skattesystem.
Det er en af alle anerkjendt naturlov, at overalt, hvor
mennesker slutter sig sammen for i förening at arbeide for
tilfredsstillelsen af sine fornødenheder, der giver denne
sammenslutning dem utallige lettelser i produktionen. Alle-
33 Samtiden. 1904.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
