Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Georg Fasting: Videnskap og moral. En imøtegaaelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tør vi anta dette? det er spørsmaalet.
Georg Fasting.
kredsløp, men et løp som har et in a al, saa blir der
en m e ni n g med livet.
Og hvis vi tør anta at vi seiv ikke er skygger, men
realiteter, og at heller ikke vore gjerninger er forsvindende,
meji at de «følger os», saa er dermed git en fornuftig
grund for vor pligt.
Og hvis vi tør anta at vort liv ikke er tilende med
dette liv, men at vi har en - - av alle opnaaelig fuld
kommen tilværelse i vente, saa er derved en om end
begrænset dog vi r k el ig lykke paa jorden mulig.
Det maatte være ved tro. En saadan aritagelse vilde
være religion.
«Det er ikke min mening», siger hr. Nansen, «at men
neskene skal leve uten tro. Tvertimot de fleste behøver den.»
De fleste? Det synes dog paa forhaand rimeligst, at
noget saa betydningsfuldt som tro og religion maa være for
alle eller ingen.
Faktisk er tro og religion noget ålment. Er det ogsaa
noget almengyldig?
Det kan ikke falde mig ind her at indlate mig paa en
formelig besvarelse av dette gamle spørsmaal. Jeg drager
kun konsekvensen av det ovenfor uttalte : uten tro ramler
vi sa m men baa d e som fornuft- og so m mor a 1-
væsener. Troen er som Kant uttrykte det et
postulat.
Men kan det da negtes at moralen er uavhængig av
religionen ? Er det ikke paatagelig, at ikke-troende kan være
meget moralske mennesker? Er ikke la morale indépendante
længst almindelig anerkjendt? Der raader en stor villighet
til at indrømme dette. Efter mit skjøn en altfor stor, endog
fra teologisk side.
Det er jo dog noget vel kjendt, at menneskene kan la
sig lede av motiver som de ikke er sig fuldt bevidst, men
som dog er skjult tilstede. Saaledes mener jeg det forholder
sig med troen. Den er i virkeligheten det bakenfor liggende
motiv for alle gode handlinger, om end den handlende ikke
seiv vet om det eller engang seiv vil indrømme det.
Er vi nu troende, saa vil vi ikke være «beskedne» i den
av hr. Nansen brukte betydning, men ret übeskedne, idet
162
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
