Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - A. Aall: Filosofien, dens metoder og maal - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Filosofien, dens metoder og maal.
sjælsevner, som tallet av betegnelser derfor i morsmaalet var
stort til. Motsætningen er, som nåar man fra et støvet
naturhistorisk bibliotek pludselig trær ut i en zoologisk have
fuld av levende individer.
Sjælen trær os kun imøte virkeliggjort i det enkelte
levende individuum. Det er et særkjende ved vor tids sjæle
forskning at den betoner individualpsykologien. Den gjør
det, idet den er opmerksom paa en fare som er noksaa
skadelig. Det menneskelige bevissthetsliv er tilbøielig til at
anskue begreperne som rent almindelige gjenstande under
bortseen fra det foreliggende enkelttilfælde. Aandens øie er
hypermetropisk. Det nærmestliggende synes utydelig. Be
greperne maa ligge i en viss fjernhet for at ta faste logiske
omrids. Saaledes faar mange gjenstande for tanken en viss
abstrakt almindelighet, livad der ikke sker uten paa bekost
ning av den konkrete virkelighet. Vi gjør os ikke teoretisk
rede for dette eller hint tilfælde av fornemmelse, tankegang,
følelsesutbrud, vi søker definitionen for . . . bevisstheten.
Paa samme maate som vi bestemmer begrepet menneske
uten at huske paa at hvad der alene er git, i virkeligheten
er enkeltpersonligheter. Og paa samme maate som vi søker
at fastsætte sandheten, mens det let glemmes at det vi
alene formaar, er at lete efter de spor den saa at si sætter i
sandet.
Som lærefag er psykologien anvist paa at arbeide med
de for faget ntviklede tekniske midler. Men der findes en
slags psykologi som kan være like sand og dog ikke bevæger
sig i disse detaljer. En saadan psykologi kommer tnsenfoldig
tilsyne i historikerens domme, i forfatterens menneskeskildring,
i politikerens praksis. Den viser sig i forstaaelse av de
typiske forskjelle mellem det mandlige og det kvindelige
menneske, i en træffende opfatning av de forskjellige tids
aldres og de forskjellige folkeslags fysionomi.
Ogsaa her er det væsentlig, at man henter oplysning der,
hvor sjælsundcrsøkelserne foregaar paa forsvarlig maate. Der
er liten veiledning i at slaa efter hos Kant eller Hegel for at
lære sjælsvidenskapen at kjende.
Naar psykologien har ført sit arbeide frem til de mere
sammensatte, saakaldte høiere former af bevisstheten, støter
man paa et nyt begrep: Aan den.
557
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
