Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Emil Stang: Prostitutionen i Kristiania
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Emil Stang.
indrømmes, at Kristianiapolitiet under de daværende smaa
forhold vistnok holdt sig godt klar av disse farer. Under
enhver omstændighet maatte det virke støtende for moralen
og nedbrytende for lovlydigheten at se landets love behandlet
paa den maate. I 1866 forsøkte man ogsaa i politiloven for
Kristiania at faa den raadende ordning lovfæstet, hvad der
jo ialfald var en forbedring; men dette støtte paa saa sterk
motstand fra geistlighetens side, at forslaget faldt.
I Kristiania hadde man aldrig egentlige bordeller, d.v.s.
huser, hvor den hele trafik drives for husets indehavers reg
ning, idet pikerne staar i hans tjeneste. Derimot hadde man
endel bedrifter, som gik ind under lovens begrep horehus,
d. v. s. huser, hvis eier dels drev utskjænkning av rusdrik,
dels leiet bort værelser til prostituerte kvinder. De blev hos
os kaldt bordeller. Man hadde i 1850 17 slike huser,
men antallet gik stadig nedover, saa der i 1880 ikke var
mere end 8 igjen med ialt 52 bordelpiker. Samtidig var an
tallet av enkeltvis boende prostituerte steget sterkt, saaledes
at der i 1879 blev visitert 529 prostituerte foruten bordel
pikerne. Byen hadde da en folkemængde paa ca. 120000
mennesker. Imidlertid blev kravet paa at disse gjenvæ
rende saakaldte bordeller skulde stoppes, reist av befolk
ningen i de bydele, hvor disse huser laa. Bevægelsen blev
kraftig støttet av geistligheten, og omkring 1880 blev der
dannet en sedelighetsforening med formaal at faa avskaffet
baade bordellerne og reglementeringen. Ogsaa Christiania
Arbeidersamfund, som oprindelig var upolitisk, men omtrent
paa den tid var blit en venstreforening, tok del i bevægelsen
ved en række møter, hvor saken blev diskutteret og resolu
tioner vedtat. Kampen blev ført omtrent udelukkende paa
grundlag av den kristelige etik og moral. Bruddet mellem
lovgivning og praksis var jo i sig seiv indlysende for enhver
og sedelighetsforeningens talsmænd trodde at kunne avskaffe
prostitutionen eller ialfald væsentlig indskrænke den ,yed en
kraftig indskriden baade mot denne og mot alskens usede
lighet forøvrig. De ønsket derfor straffeloven av 1842 gjennem
ført i al sin strenghet. Derimot ser man i aktstykkerne fra
den tid litet eller intet til vor tids liberalere og humanere syn
baade paa sedelighetsmoralen i det hele og paa selve ofrene
for vor samfundsmoral: de ulykkelige prostituerte kvinder.
150
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
