Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - S. Eitrem: De døde og vi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De døde og vi.
463
hatet utad og øket samholdsfølelse indad. Den er endnu
mere primitiv i sit utspring end kjærligheten til landet, den
bunder jo i kjærligheten til slegten som var og i haabet
til slegten som skal komme, den er nerven i al religion —
kjærligheten til de døde. Den melder sig ikke saa sterkt
naar man vandrer hverdagslivets vante landevei og de enkelte
«falder fra», alt eftersom de naar støvets aar. Men naar
avgrunden aapner sig og selve livet snubler, da stiger de
døde frem i uendelig række, og sjælemesserne lyder
inderligere end før. Mennesket staar atter ansigt til ansigt med
tilværelsens evige problem. «Død er liv og liv er død», sa den
gamle græske vismand. Og evolutionsloven lærer det samme,
at organismers død er livsvilkaaret for nye organismers vekst.
Døden, mandefallet, blodvidnerne — rent socialt set maa
ogsaa de bli et pius til livets værd og lægge livets
fremgangslinje høiere. Det er jo en høi pris paa ens eget
dyrekjøpte liv, men saa haarde er livsvilkaarene endnu i vor tids
samfund.
Saa var det ogsaa i oldtidens. Og vi kan endnu lære
litt av menneskenes holdning overfor døden dengang, særlig
da hos grækerne og romerne som staar vor kultur nærmest.
For ikke længe siden kom et nyt vegtig bidrag til vor viden
herom fra den fremragende danske filolog J. L. Heiberg
(«Liv og død i græsk belysning», 1915), hvor hele spørsmaalet
blir nøkternt fremsat og kjølig veiet og besvaret. Hvor ubrutt
linjen fra dengang til nu er, vil man desuten let kunne
overbevise sig om ved at læse J. P. Jacobsens netop utkomne
verk «Manes — de døde og menneskelivet» (hittil 2 bind).
I en samtidig populær og indtrængende, omend temmelig
bredsporet fremstilling viser forfatteren (naturligvis med rik utnyttelse
ogsaa av materiale som tidligere var oparbeidet) at
katoliker-nes kultus av de døde den dag idag er egte «hedensk», eller
la os heller si egte almenmenneskelig, baade i form og utspring.
Det er jo netop den katolske kirkes store styrke at den
ikke er stoppet paa halvveien i forbenet dogmatik og skolastik,
men i sin kultus har aapnet favnen for alle et søndret
menneskehjertes stormende følelser. Derved har den optat i sig
alt det erfaringsstof som egte folkelig religiøsitet hadde levet
og lidt sig til gjennem oldtidens store kulturepoke.
Menneskenes trang til at bøie knæ ved graven, til at mindes den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
