Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harald K. Schelderup: En karakteristik av nutidens filosofi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En karakteristik av nutidens filosofi.
skabelige grundsandheter, ogsaa at maatte gjælde for de livs
fremmende religiøse og moralske opfatninger. Netop ved at
opløse det absolutte videnskabelige sandhetsbegrep, ved at
relativisere sandheten, aapner saaledes pragmatismen for en
ukritisk tænkning døren for en filosofisk begrundelse av reli
giøse og metafysiske opfatninger, som gaar langt ut over erfa
ringen.
Karakteristisk er det f. eks. at se hvorledes mange ad
pragmatismens vei er kommet tilbake til kristendommen.
Typisk pragmatisk erJohannesJørgensens ræsonnement
i «Livsløgn og livssandhet»: «Netop fordi jeg var darwinist,
blev jeg kristen. » Og paa lignende maate søker Paulßourget
i sin bekjendte krigsroman «Le sens de la mort» at gi et prag
matisk forsvar for katolicismen.
Men ikke bare hos skjønlitterære forfattere møter vi denne
sammenhæng mellem pragmatisme og religiøse og metafysi
ske opfatninger. Ogsaa den moderne pragmatismes vel ypper
ste filosofiske repræsentant William James grunder
en mystisk religionsfilosofi netop paa en pragmatisk tanke
gang: Fra de mystisk-religiøse erfaringer mener han
strømmer der en kraft ind i menneskelivet, som viser at vi har
med en virkelighet at gjøre. Religionen formaar at omskape
os og beviser derved sin pragmatiske sandhet. Videnskapen
gir os elektrisk lys, telegraf og diagnoser. Men religionen
skjænker os ophøiet ro, moralsk likevegt og lykke. Like saa
vel som videnskapen er derfor ogsaa religionen en uforfal
sket nøkkel, med hvilken den som forstaar at bruke den kan
aapne virkelighetens skatkammer.
Paa dobbelt maate fører altsaa den anti-intellektualistiske
strømning i nutidens filosofi ut over positivismen. Kan viden
skapen bare gi os praktiske fiktioner sier nogen saa
maa vi søke virkeligheten ad andre veier end videnskapens.
Intuition og mystisk oplevelse er de dører som fører
ind til den egentlige, sande virkelighet. Betyr videnskapens
sandhet bare, at vi ved dens hjælp kan fmde os praktisk til
rette i tilværelsen sier andre saa maa ogsaa vore reli
giøse og metafysiske antagelser være sande. For bare ved
deres hjælp kan vi finde kraft til at leve og fmde rettesnorer
for vore handlinger.
105
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
