Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harry Fett: Georgias. Et politisk ungdomsinterview av Platon - Simpelhetens diktatur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
virker den skadelig. Selv om man er aldrig saa begavet, blir
der altid hængende litt student ved en. Og da blir man
fremmed for det praktiske liv, man blir aldrig en rigtig dyg
tig mand. Fremmed blir man for statens love og den maate
man skal optræde paa i de daglige forretninger, i de private
som ide offentlige. Fremmed blir man for hvad mennesker
nyder, elsker, begjærer kort og godt for livet. Naar disse
filosofer skal handle i en offentlig sak, gjør de sig latterlige.
Slik gaar det ogsaa en politiker som menger sig for meget
med filosofer. Som ssagt, at drive litt filosofi for sin utdan
nelse er ganske bra, og for en ung mand er det ikke direkte
skadelig. Men for en ældre herre er det virkelig for latterlig
og foragtelig. Du undskylder jeg sier dig sandheten like ut,
men det er da virkelig ikke et yrke for en mand, at trække
sig tilbake fra verden og leve sit liv i en krok, hviske sam
men med tre fire ynglingeruten nogen gang at uttale et ædelt,
stort eller ungdomskraftig ord. Kommer du engang for retten,
kjære ven, du visste ikke hvordan du skulde begynde eller
slutte, vilde dreie og vende paa dig uten at faa munden op,
og din anklager kunde være en ganske latterlig person av en
advokat du vilde bli dømt, kjære ven, dømt til døden.
Slikt kan da ikke være noget morsomt, Sokrates!
Kallikles’ standpunkt er flere steder meget godt formet.
Det hørte ikke til Platons vane at føre frem en mand paa
scenen bare for at knuse ham. Ogsaa Kallikles hadde utvil
somt den positive opgave at si en del ting Platon ikke paa
anden maate kunde faa sagt. Man merker ogsaa at bebrei
delserne træffer et saart punkt, nemlig den at trække sig til
bake og filosofere med et par ynglinger. Disse bemerkninger
er sikkerlig ogsaa kommet fra slegt og venner, og dialogen
er Platons offentlige svar, idet han bestemte sig til at vælge
det kontemplative liv for det aktive, og frigjorde sig for familie
og stat. Ensom var han blit da han skrev Gorgias, uten lærer
og uten venner. Og den døde Sokrates tilhørte hans hjerte
mere end den levende hadde gjort. Netop fyldt av indtryk
kene fra Sokrates’ domfældelse og død fører han nu denne
ind, dristigere, mere levende menneskelig end kanske i nogen
av de andre dialoger, og Sokrates viser rolig, tilsyneladende
forbindtlig, hvorledes Kallikles’ magtfilosofi fører like til sim
pelhetens diktatur. Først driver han litt med ham og kaster
Gorgias. 249
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
