Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Harry Fett: Eros - II. En bakrusfest i Athen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förbrödringens framtidsrike,
noget av byrdene i samfundet. Hans Eros var utpræget ma
skulin, en slags mandlig ømhetsfølelse overført til det sjæle
lige. Her var det kristendommen gjorde den store grund
læggende befrielse. Som Platon hadde hævdet det sjælelige
som noget helt frit og selvstændig, saaledes blev nu det
kvindelige, den kvindelige Eros i hele sin sjælelige styrke
stillet op som en selvstændig, av mandens sjæleliv helt uav
hængig form. Aristoteles hadde ogsaa som bekjendt ganske
kraftig reagert mot Platon paa dette omraade, men det var
kristendommen som gjennem Madonna gav den klare, hel
lige form for det evig kvindelige. I hende fik Platons Eros
sit kvindelige uttryk, som middelalderen stadig utdypet og
gjorde rikere. Det er vel næsten et spørsmaal om ikke den
virkelige Eros-tankes bærer nu meie maa støtte sig til det
evig kvindelige end til de mandlige instinkter. Mandens kri
gerske energi og politiske instinkter har skapt samfundets ydre
former, men alt høiere, intimere livs- og arbeidsfellesskap er
dog henvist til Caritas-tankens store inspirationskilde, som
kan bryte individets større isolering og sammensmelte vort
«jeg» med et «du». Uten kvindens seende medfølelse er det
i hvert tilfælde ikke mandens viljekraft mulig at skape noget
varig.
Det kvinnligt veka i människosinn
skall frälsa världen och ringa inn
sier Verner von Heidenstam. Der findes i vor tid nok av
en viss bedrøvelig «maskulin energi» som søker at virke gjen
nem grove brystregistre og moralsk mishandling. Hvor man
den ikke søker forene Caritas-tanken i sig, der blir det let
over hans optræden noget hjælpesløst med tomme mand
folkgebærder. Ikke en blind men en klarsynt og om
sorgsfuld styrke med fordringer til takt, og selvdisciplin gir
manden haand over sin egen mandighet. Beskyttelse av de
svake er de sterkes hygiene, hans skole i samling og bevaring.
Hvor dypt er ikke det berømte sted i Korinterbrevet, hvor
først den erobrende, mandlige kraft utbreder sig over hele
verdensriket, og saa den indholdstunge eftersætning: «Og var
ikke kjærlighet, da er jeg en lydende malm og en klingende
bjelde.» Dette er en sandhet ikke bare for søndagen, men
ogsaa for hverdagen. Det er den mildnende søndagsfølelse
45
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
