Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VI. Vår egen tid - Tidens fullbordan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- 484 -
der i våra tempel, ja, templen själfva skola blifva omdanade till kristna
kyrkor! . . . Huru länge skall vatten finnas kvar i en brunn, som
ständigt begagnas utan att få nytt tillflöde?»’ Och i en hindutidning i
Calcutta skrifves: »I sanning må man förvånas öfver dessa
missionssällskaps uthållighet och deras hjälpkällor. Kan undergången vara
långt aflägsen?»
Hvad som vidare ligger i den anförda »förutsägelsen» af
hinduprästen är det, att ungdomen glider bort från fädernas väg, en
utveckling, som enligt hans mening otvifvelaktigt kommer att sluta med
kristendomens seger, men hvarvid det första släktledet blir utsatt för
en jäsning af den svåraste art. »Vårt land,» skrifver en infödd,
»sjuder af nytt lif. Storbritannien har öppnat slussarna för västerns
vetande, och verksamhet och framsteg skönjas öfverallt».
Framstegspartiet, det unga Indien, växer i antal och inflytande år från år. De
hafva inandats något af västerns friska luft och bryta i mycket med
hinduismens vidskepelse, men blott i ringa mån med dess laster.
Oaktadt kristliga idéer på mångahanda sätt omskapat deras tankar,
önska de dock i det stora hela ingalunda att blifva kristne. Ofantligt
många hafva i statsskolorna insupit engelskt fritänkeri, och utan
personligt syndmedvetande känna de icke själfve behofvet af en frälsare,
utan hysa med indisk själfkänsla den förhoppningen, att det nya
samhället skall utveckla sig på hinduismens egen grundval.
Denna samhällsklass, inom hvilken den upplysta
hindu-ungdo-men under en gryende känsla af en nationell gemenskap, som aldrig
förut varit anad i Indien, samlar sig till arbetet för stora sociala
reformer, är bestämd att utöfva det allra största inflytande på det
kolossala landets framtid. Därför är det ock missionens största
syftemål att bringa denna samhällsklass under evangeliets inflytande. Ty
här finnes tidens fullbordan i utpräglad mening: det gamla
vittrar ohjälpligen bort, och uti en väldig jäsning längtar man efter
någonting nytt. Åtskilliga försök att reformera hinduismen och göra
den »tidsenlig» uppdyka. Västerländska spiritister och teosofer vinna
stor tillslutning, så t. ex. den ryska fru Blavatsky, som slutligen af
missionärerna i Madras blef afslöjad som en ömklig bedragerska,
samt den engelska fru Besant, som finner teosofiens kärna ligga i
den gamla Vedareligionen och därför uppträder som ledare i
hinduismens kamp mot evangeliet.
Ej underligt alltså, att från den indiska missionen utgår en
maning till kristenhetens yppersta krafter. Ouds ord ensamt förmår
lösa i jäsning stadda hjärtans gåta; evangeliet ensamt eger verk-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
