Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JAHVES ELD 119
tvärtom deri enda brukbara nyckeln tiii den gamla
gåtan om den israelitiska Jahvereligionens ursprung.
Eduard Meyer, Hugo Gressmann och andra med
dem ha i misströstan om att kunna utvinna något
historiskt guld ur Sinaisagornas slaggmassor riktat
sina blickar mot Kades och trott sig böra förlägga
’’religions,stiftningen" dit. Kades betyder
"helgedom", och det är också högst sannolikt att
israeliterna under ett mångårigt uppehåll i Kades eller
traikten där omkring konsoliderade sin religiösa oc(h
nationella organisation, och kanske var det i Kades
den israelitiska Jahvereligionens emancipation från
den fornarabiska månreligionen tog sin början.
Därom vet man tills vidare nästan ingenting. Ed.
Meyer fror, jag vet inte i kraft av vilken inre
uppenbarelse, att den "brinnande törnbusken" växte i
Kades och inte på Sinai. Gressmann tror tvärtom att
Sinai just hade sitt namn av "sene", det arabiska
namnet på en taggig buskväxt, om vilken Ditlef
Nielsen upplyser att den brukades till välluktande
rökverk, en speciellt arabisk handelsvara. Sagorna
om sabbatens uppkomst och om Urim.och Tummini
tyckas peka mot Kades. Men detta betyder föga
mot alla de spår, som leda till Sinai. Och vi har ju
redan sett hur det förhöll sig med den vanställda
och korrumperade historien om Moses behornade
ansikte: om något har förefallit generationer av
kritiska bibelläsare fullkomligt lönlöst, så har det
varit att försöka spåra någon verklighet i den —
men det gick för sig i alla fall! Och lösningen på
den gamla gåtan kan inte undgå att kasta ett blixt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
