Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126 IIJALMAR SÖDERBERG
Men med avlägsnandet från månreligionen har
Moses ingalunda höjt eller vidgat gudsbegreppet,
utan tvärtom. Jag fäster mig inte därvid så mycket
vid den ruskiga kavaljer, som i omskärelsesagan 1
dyker upp om natten och vill dräpa Moses •— av
svartsjuka, enligt Ed. Meyers exeges, och den är
nog riktig — ty jag är inte säker på att detta troll
ursprungligen har haft något att göra med Jahve.
Men bara den omständligheten att denna figur av
en av de gamla bibliska sagosamlarna (man gissar
på jahvisten) har kunnat identifieras med Jahve
är talande nog. Ed. Meyer menar sig i denna
"nattliga demon, som skyr dagsljuset" känna igen
"folktrons gamla äkta Jahve". Folktrons djävul med
horn och svans är också gammal, men han är dock
varken äldre eller mera "äkta" än den persiske
Ariman, och han är som ett nyfött barn mot den
fornsemitiska astral.religionens onda princip,
"fienden", vars dystra planet var Saturnus. I folktron
degenerera ständigt på nytt alla religiösa
föreställningar, som av enstaka ljusare andar och
kulturkretsar ha lyfts till ett högre plan. I mänsklighetens
historia har Moses knappast hört till dessa ljusare
andar, och att tillägga honom någon betydelse som
religiös tänkare vore en barnslighet, som för resten
numera får anses övervunnen.
Det hade blivit sent, och buteljen var tom. Doktor
Glas och revisor Birck reste sig.
1 Ex. 4,24—26.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
