Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
JAH\*ES ELD
141
XVII.
(Sid. 59.) "Urim och Tummim." — Versen om
Levi i "Moses välsignelse" synes antyda, att Urim
och Tummim leda sitt ursprung från Kades. Dit
har man nämligen trott sig kunna förlägga textens
"Massa" och "Meriba".
XVIII.
(Sid. 60.) "Jahve är en krigsman" etc. — Vers 3
ur "triumfsången" i Ex. 15.
(—.) "När man hör" etc. — Ett lån ur
Debora-sången. (Läsart och översättning något osäkra.
Ed. Meyers tolkningsförsök, "Man wird reden im
Scherz an den Tränkrinnen", ger dock ingen
begriplig mening i sammanhanget.)
XIX.
Num. 16. Dit har jag också trott mig kunna föra
Num. 17: 12—13. Källbedömningen högst osäker,
texten svårt korrumperad. Berättelserna om Koras
uppror å ena sidan, Datans ocli Abirams å den
andra äro två skilda historier, som jag efter bibelns
exempel har försökt sammanfoga till en — för att
inte trötta läsaren med för många och för snarlika
kruthistorier.
(Sid. 67.) Den svåra beskyllning, som folket här
riktar mot Moses, måste ha sina rötter djupt nere
i den äkta traditionen. Den senare tiden kunde aldrig
ha fallit på en sådan idé, så mycket mindre som
intet tyder på att Moses i den judiska
historieskrivningen har hört till de omtvistade
personligheterna, vilkas bedömande kunna skifta efter
parti-ståndpunkter. — Om berättelsen fattas som en ren
mirakelhistoria, har Gressmann naturligtvis rätt i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
