Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Voyage sur le fleuve Ienisei jusqu’à Turuchansk, et retour à Ieniseisk
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VOYAGE EN SIBÉRIE. 287
l’eau-de-vie, mais, n’en ayant pas, je lui remis un
rouble, qu’il employa à sa fantaisie.
Le ler1er juillet, une députation de paysans s’appro
cha de notre lodka, et me présenta une supplique. Ils
appartenaient à une secte appelée upadaïustschi du
verbe upadaïu (tomber sur quelque chose), en raison
de leur manière étrange de demander une femme en
mariage. Le frère et la sœur peuvent s’unir ensemble,
mais ils ne veulent pas entendre parler de consécra
tion religieuse, ils trouvent leurs cérémonies suffi
santes. Les popes et autres membres du clergé s’é
tant opposés à de tels actes, ils s’adressèrent à moi,
me prenant pour un grand dignitaire russe, et récla
mèrent mes conseils. Je les renvoyai au colonel des
gens d’armes Maslov, envoyé en Sibérie par l’empe
reur pour écouter les plaintes de ses sujets contre
leurs fonctionnaires, et qui était attendu à Turu
chansk. Moins un peuple est éclairé, plus il devient
facilement sectaire. Il suffit qu’un homme, sachant
se servir de la parole, se présente avec une inter
prétation, même absurde, de quelque verset de la
Bible, pour trouver des partisans, surtout si le nou
veau dogme flatte les passions de la foule. On a beau
en démontrer la fausseté, « les mystères de la reli
gion, répondent-ils, sont impénétrables ; » la raison
doit être subjuguée et abattue; il n’y a pas de folies
qui ne puissent naître de pareilles maximes. Les sec
tes se fondent ainsi, pour la plupart, et prennent de
la force parmi les classes ignorantes ; on a vu en
Russie les Upadaïustschi et les Starieveri; en France,
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