Note: This work was first published in 1977, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Vägar och år
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
se. Nestorianer och jakobiter kunde utnyttjas av olika härskare
men deras ideologi var inte sådan att den kunde bli ett effektivt
redskap för en väpnad profet. Och - som Machiavelli påpekade
- alla väpnade profeter har haft framgång och alla obeväpnade
har misslyckats. Ty när folk icke längre tror måste de tvingas till
tro med våld. Moses, Cyrus, Theseus och Romulus hade
framgång men Savonarola misslyckades då han inte hade maktmedel
nog att hålla fast sådana som hade trott och tvinga de icke
troende att tro. I uppgörelserna kring länderna mellan
östromerska riket och sassaniderriket blev nestorianer och jakobiter
nermalda till sekter och heresier. Först islam skulle ett par sekel
senare bli folken i dessa länder en brukbar tro. Kristendomens
första försök att missionera i Kina var alltså dömt på förhand.
Det andra försöket är mer känt och behöver därför inte
beskrivas så utförligt. I femhundra år försökte den katolska
kyrkan vinna insteg i Kina. Först genom mongolerna. I strid med
nestorianer och andra sekter sökte missionärerna vinna över
olika härskargrupper. På trettonhundratalet fanns en katolsk
kyrka i Peking. En italiensk köpman hade skänkt marken den
byggdes på. Men den missionen förflyktigades med den
härskargrupp den sökt vinna.
Jesuiterna arbetade sedan under Ming-dynastien och
Ching-dynastien för att vinna insteg i den höga byråkratien. De
anpassade sig så långt som möjligt till denna höga byråkratis
föreställningar och sedvanor. De använde sig av sitt vetenskapliga
och tekniska kunnande för att söka övertyga denna höga
byråkrati om att en sammansmältning av den konfucianska
traditionen med den nya vetenskap och teknik jesuiterna förmedlade
skulle vara möjlig inom ramen för en kinesisk kristendom av
konfucianskt-jesuitiskt slag. I Kina - liksom i Europa - sökte
de vinna den härskande klassen för sin nya statsteori och sina
politiska syften.
Oavsett hur man bedömer den jesuitiska missionen ur det
kinesiska folkets synvinkel - de kom inte bara med vetenskap
och teknik; de sökte förse de härskande med än mer effektiva
verktyg för politiskt förtryck - kom denna jesuitiska mission
i konflikt med de europeiska intressena. I Kina liksom i Para-
76
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
