Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritik av associationspsykologiens sjælebegrep
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
75 Kritik av associations psykologiens sjælebegrep
røde farve eller den røde sky, mens jeg er sterkt optat
av tanken paa min mor. Vil da associationspsykologerne
paastaa, at det er tanken paa min mor som opfatter den
røde farve? Enhver maa jo betegne dette som nonsens
og indrømme, at det som opleves, alene kan uttrykkes ved
at si at den samme bevissthet, det samme jeg som
tænker paa min mor, tillike opfatter det røde synsindtryk.
Ebbinghaus taler paa et sted om at de forskjellige
sjælelige indholdsbestanddele gjensidig viser sig for
hverandre, og at vi paa denne maate oplever eller blir os
bevisst vore tanker, følelser, ønsker etc.1 Efter dette
skulde altsaa bevissthetsenheten være begrundet deri, at
de sjælelige indholdsbestanddele «viser sig for hverandre».
Men forsøker vi at gjennemføre denne tanke, ender vi
atter i det rene nonsens. For det første er der vel neppe
noget menneske, som vil paastaa, at hvad han oplever,
naar han blir sig de forskjellige sjælelige bestanddele
bevisst, bestaar deri at de viser sig for hverandre. Ti
hvad vi oplever er ikke at de viser sig for hverandre,
men at de viser sig for et og samme jeg. For det andet
er det klart, at hvis bevissthet bestaar deri at de
forskjellige indholdsbestanddele viser sig for hverandre, da faar
vi tilslut likesaa mange jeger som der findes
indholdsbestanddele i bevisstheten. Ti hver indholdsbestanddel
maa da være sig mindst en anden indholdsbestanddel
bevisst. I almindelighet maatte jo den enkelte
indholds-bestanddels bevissthet omfatte en flerhet av de øvrige
indholdsbestanddele. Og dermed blir jo hver enkelt
indholdsbestanddel i bevisstheten et centrum, for hvilket de
andre viser sig, d. v. s. et jeg med bevissthet om de andre.
Men dette strider mot den bevissthetens enhet som det
her netop gjælder at forklare, og som bare henpeker paa
1 H. Ebbinghaus: Grundzüge d. Psychologie, I Bd., s. 42.
«Menneskene er realiteter som er sammensluttet til enheter, men bestaar
av mangfoldige led .... og leddene eller delrealiteterne i hvert
enkelt kompleks viser sig eller manifesterer sig paa en eller anden maate
for hverandre. Hvad der paa denne maate opleves er tanker, ønsker,
følelser o. s. v.; vi kalder det menneskets sjæl.»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
