Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritik av aktualitetspsykologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kritik av aktualitetspsykologien
4
143
Vi maa huske paa, at vi ved ordet virksomhet
forstaar noget som umulig kan ha en selvstændig tilværelse.
Vi kan ikke tænke os en virksomhet uten et noget som
utøver virksomheten. Ved enhver handling, enhver akt
er vi nødt til at forutsætte et noget eller et væsen som
utfører handlingen eller akten. Vi kommer til begrepet
virksomhet gjennem en abstraktion, idet vi betragter en
akt eller handling som saadan under bortseen fra det
subjekt som utfører handlingen eller akten. Wundt
begaar altsaa samme feil som Herbart. Han gjør en
abstraktion til virkelighetsprincip. Edvard v. Hartmann
har ret naar han sier: «Alle forsøk paa at sætte
virksomhetens abstrakte form eller abstrakte lov istedetfor
det eller den virksomme strander paa vor tænkende
forstands organisation. Vi kan ikke tænke os virksomhet
uten noget som er virksomt. Man kan ganske vist med
ord hævde at virksomheten ikke trænger noget subjekt.
Men ingen skal kunne indbilde os at nogen virkelig
er istand til at tænke det.» Hertil vil jeg føie, at det
forekommer mig fuldstændig misvisende at hævde som
Wundt, at vi opfatter os selv som virksomhet. Vi
henfører altid vor virksomhet, av hvilken art den end er,
til jeget som utøver av den. Virksomheten er vor
virksomhet, viljen vor vilje, følelsen vor følelse,
forestillingerne vore forestillinger. Der gives ingen tænkning, følelse
eller vilje som fritsvævende virksomhet, men kun paa
den maate at jeg tænker, jeg føler eller jeg vil noget.
Subjektet som bærer av virksomheten er git i og med
den umiddelbare opfatning av denne virksomhet.
Istedetfor at holde sig til livet og virkeligheten
utspiller Wundt mot substansbegrepet endel logiske
spids-findigheter som ikke holder stand overfor en nærmere
betragtning, og som vi ikke kan indlate os nærmere paa.
Saaledes heter det at substansbegrepet indvikler sig i
en uløselig motsigelse, fordi substansen paa den ene side
er hypotetisk og tvilsom, idet den ved tænkningens hjælp
føies til virkeligheten, mens den paa den anden side dog
skal være selve det virkelige hvorav erfaringen utledes..
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
