Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som transcendentalt jeg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
156 Sjælen som transcendentalt jeg
nødvendig. Denne betingelse bestaar nu deri, at den i
dommen knyttede forbindelse av subjekt og prædikat er
gyldig for enhver bevissthet. Ti at dommen er
almengyldig vil jo si at den gjælder for alle. Er
domsfor-bindelsen bare en rent vilkaarlig eller tilfældig handling
av en enkelt bevissthet, da har vi selvfølgelig ikke med
en videnskabelig, almengyldig erkjendelse at gjøre.
Doms-forbindelsen maa altsaa være av den art, at alle andre
bevisstheter som faar indsigt i saken, nødes til at danne
samme dom, fordi de maa komme til samme resultat.
Men denne betingelse for dommens berettigelse kan
vi ogsaa uttrykke ved at si, at dommen maa kunne
betragtes som dannet av en almen bevissthet omfattende
alle enkeltbevisstheter. Den øverste logiske betingelse
for en doms videnskabelige almengyldighet ligger altsaa
i denne almene, alle individer omfattende bevissthet.
Men denne almenbevissthet har ingen virkelig tilværelse.
Den er i virkeligheten bare en logisk fiktion, som
tilfredsstilles saasnart vi kan betragte en dom som om
den var fældet av en slik almenbevissthet. Forsaavidt
det transcendentale jeg falder sammen med den øverste
logiske betingelse for vore dommes almengyldighet, har
det altsaa ingen realitet. Det er bare en fiktion som
uttrykker kravet paa enhet og logisk sammenhæng i vor
erkjendelse. Men nu hænger denne fiktion, dette logiske
enhetskrav paa det nøieste sammen med en real
funktion, den transcendentale apperception. Gjennem denne
funktion kommer individet til bevissthet om det
logiske krav paa almengyldighet, enhet og sammenhæng
som fiktionen om almenbevisstheten eller det
«transcendentale jeg» anskueliggjør for os.
Nu skulde man tro at Kant vilde føre denne
funktion tilbake til det transcendente jeg og betragte dette
som bærer av funktionen. Da den transcendentale
apperception er en handling, saa skulde det jo ligge nær at
slutte at der ogsaa maa eksistere en handlende, en som
utfører handlingen, en sjæl. Denne sjæl maatte man da
for at forklare den logiske sammenhæng i vore domme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
