Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Slutning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Slutning
. 197
nemlig for det første et følelses- eller bevissthetsforhold,
for det andet et kausalforhold og for det tredje et
in-liærensforhold.
Men dersom vi om sjælen bruker betegnelsen
substans, da maa vi omhyggelig fra dette begrep utrense
enhver forestilling om et trægt materielt stof, en
«virke-lighetsklods», for at bruke et i denne forbindelse ofte
anvendt uttryk. Det materielle stof danner jo kun
sjæls-livets ytterste periferi, ikke dets indre centrum, og vil
vi nærmere præcisere vor opfatning av sjælen som det
centrale realvæsen, da maa vi gjøre dette ved hjælp av
et begrep som betegner det motsatte av det materielle
stof. Det træge stof, som bare kan bevæges ved ytre
paavirkning, og derfor danner grundlaget for det rent
mekaniske vekselforhold mellem materielle dele, kan vi
betragte som en virkelighet, som uttømmer sig i den
rent rumlige tilværelse, og derfor ikke gjemmer nogen
mulighet ut over det som manifesterer sig i rummet.
Det motsatte av en slik materiel virkelighet maa da bli
en virkelighet som ikke uttømmer sit indhold i
rumlig væren, men holder det tilbake og gjemmer det i sig
som mulighet. Sjælens tilværelsesform er mulighetens,
ikke den stivnede, stoflige virkelighets. Sjælen er
substantiel mulighet, svævende potentialitet med evne til at
virkeliggjøre en større eller mindre mangfoldighet av
muligheter i rummets materielle verden, uten dog at gaa
op i nogen av de virkeligheter den saaledes frembringer.
Det materielle stof kan ikke hæve sig over sin egen
rumfyldende virkelighet, fordi det gaar fuldstændig op i
den, mens derimot sjælen tar vare paa sig selv som
indre mulighet og derfor stadig transcenderer ikke bare
sit legeme, men ogsaa ethvert sjælelig enkeltfænomen.
Sjælens indre transcendens bestaar jo deri, at den
ovenover alle virkeliggjorte eller fuldbyrdede manifestationer
av sig selv vedblir at bestaa som en stadig rindende
mulighetskilde til nye manifestationer.
Begyndelsen til al sjælelighet ligger just i denne
transcenderende overvindelse av den rent rumlige tilvæ-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
