Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och vidskepelsen kan föda af sig en annan; men
den första fabeln, den första fördomen, den första
vidskepelsen, hvarifrån har den sitt ursprung? Skall
den blifva allmän och vinna bifall hos de fleste, så
måste den ofelbart leda sin upprinnelse ifrån en
sanning, ifrån en såplan sanning, som är allom
bekant. Och, säg mig, på hvad sätt skulle väl
begreppet om själens odödlighet hafva kommit in i
verlden? Huru skulle det hafva utbredt sig så
allmänt, derest det ej vore grundadt på sanningen?
Om intet lif efter detta skulle finnas, om hela
menniskan förgicks i döden, huruledes hafva då alla
menniskor fallit på den tanken, att en del af deras
väsende undflydde kroppens förstöring och gick
öfver i ett annat tillstånd? Du torde invända, att
denna tanke är ett foster af deras önskan, af den
önskan att vinna odödlighet. Men önskan skulle
då gå förut före begreppet, och, jag frågar, huru
kan man önska sig något, hvarom man ej har
begrepp? Aldrig kände någon den önskan att samla
dukater förr än han visste att guld fanns och
förstod guldets värde; aldrig kände någon den
önskan att dricka vin, förrän han kände drufvorna
och deras kraft. Kunskapen om de ting man
önskar måste nödvändigt föregå önskan.
Det är sannt, menniskan fruktar för döden,
hon önskar derföre att kunna mer och mer
förlänga sina lefnadsdagar; men af denna önskan, som
hon har gemensam med djuren, hvilka äfven bäfvat
för döden, fast de icke tydligen känna honom, följer
dock alldeles icke, att hon skulle önska sig ett lif
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
