Note: This work was first published in 1992, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Vad det tyska bondekriget eventuellt kan lära oss om Gudsriket på jorden och den besvärliga vägen dit
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
slå, dräp...” Och blev herrarna ihjälslagna av bönderna kunde
de dö förvissade om saligheten ty de dog då i lydnad mot Gud.
”I kärlekens tjänst för att rädda din nästa ur helvetets och
djävulens band.”
Varför nu denna långa och invecklade historia (där jag för
övrigt till det otroliga förenklar det tyska bondekriget)? Jo, dels
därför att det inte finns någon möjlighet att förstå världen i dag
om man glömmer att hundratals miljoner människor under de
senaste åren tagit orden om jämlikhet, frihet och broderskap på
blodigt allvar. Att vårt förnuft därför alls inte kan vara
värderingsfritt. Vi kan inte förstå utan att ta ställning. Vi får antingen
tolka vårt (och nu menar jag inte blott de kristnas) evangelium
enligt Lukas och säga att riket hörer de fattiga till eller enligt
Matteus och säga att det hörer de i anden fattiga till. Och vi blir
dömda på våra gärningar.
Dels också som ett inlägg i debatten om Sartre och ordens
värde. Orden verkar. De verkar också utanför oss. Vi som skriver
kan aldrig undkomma att vi en gång kan få uppleva oss stående
som Luther eller Münzer (inga jämförelser för övrigt). Åt vem
orden? Ingen estetik i världen kan där rädda oss.
Vi kan också lätt hamna i det läge där Brecht hamnade. När
vi inför någon mr S måste svara:
Inte så, inte så, det är nog felöversatt.
På rak arm kan jag för övrigt bara komma på ett stort
bondeuppror under det senaste seklet som fördes med kristna slagord.
Det var Taipingupproret i Kina 1850–65 som leddes av ”Jesu
Yngre bror” Hung Hsiu-chuan. Också han upprättade
rättfärdigheten. Efter en tids tvekan ingrep de kristna stormakterna för
att slå ned – och ihjäl – dessa bönder som tog Bibeln på allvar.
Bra många miljoner dog. Sedan intresserade sig inte Kinas
bönder för kristendomen längre.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
