Note: This work was first published in 1992, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Folkmord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
nation. Inte heller utgör de en klass. Det finns en judisk religion
och judiska riter men många som kallar sig judar står sedan
generationer helt främmande för religionen. Ras? Även om
rasismen vore riktig utgjorde de ingen ras. Utseendemässigt och
genetiskt är de varandra lika olika som alla andra i Europa från
Ural till Atlanten. Dock är de en samhällelig grupp. (I Israel
kanske uppstår en judisk nation; det är en annan diskussion.)
Detta har gjort mytisering av motsättningar möjlig. Det är
här, i denna zon av intellektuellt mörker som antisemitiska
ideologier tagit form. Men det är med dem som med trollen; de
spricker i ljuset. Reds frågan ut kan vi handskas med den.
Visst utgör judarna i Europa en historiskt bestämd samhällelig
grupp. En som dock inte är oförklarligt unik. Judarna utgör en
kast. Till skillnad från klass har kast visserligen en ekonomisk
grund men hålls därtill samman av ett eget utbyggt ideologiskt
nätverk av ritiskt handlande och religiösa föreställningar. I
Sydasien har kastorganisationen varit den dominerande och har så
förblivit i nationsbildandet. I Europa har vi med undantag för
judar och zigenare haft klassmässigt strukturerade samhällen
vilka utvecklats till nationer. Som europeisk samhälleligt
nödvändig kast hade judarna tidigare en stor ekonomisk uppgift.
Men till det som skiljer kast från klass hör att kaststrukturen
består mycket länge efter det den ekonomiska basen förändrats.
Det ger kast dess likhet med nation och nationalkaraktär. Den
under epoken oundvikliga eurocentriska världsbilden förde till
att Marx underskattade sådan strukturell varaktighet; vilket fått
konsekvenser för europeisk diskussion.
Men antisemitismen är alltså i grund inte olik serbhatet. De
nationella haten är irrationella men så länge de bestämmer
medvetanden utgör de en verklig samhällelig kraft; möjliggör
folkmord. Därför är kampen om medvetandet viktig. En kamp som
vi av bitter historisk erfarenhet bör veta inte kan föras med censur
och poliser. Insikt och förnuft alltså; inte förträngning och
idealitik.
Det möte där Robert Faurisson skulle tala var lagligt. Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
