Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 16. Рюдбергъ, Снойльскій.—Особенность писателей Швеціи.—Шведскіе писательницы: Алгренъ, Валенбергъ, Эдгренъ, Эгрелль.—Писатели: Яерстамъ, Сигурдъ.—Образецъ шведской критики.—Журналистика
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
208
«Но именно вслѣдствіе этого онъ и овладѣваетъ нами.
Бездонный запасъ опыта даетъ ему мощь, какую не имѣ-
ютъ другіе», и т. д.
Далѣе Левертинъ говоритъ, заключая свое общее раз-
сужденіе: «Въ Толстомъ—двойная сила: сила патолога и
пророка, но съ этой двойной силой легко забыть многое.
Легко забыть, что будешь одностороннимъ, некультур-
нымъ и невыносимымъ, если съ водой, въ которой вымыли
ребенка, выбросишь вмѣстѣ и ребенка».
Левертинъ излагаетъ содержаніе первыхъ частей «Воскре-
сенія» и говоритъ въ концѣ статьи, что первыя сто стра-
ницъ романа могутъ, по силѣ своей, сравниться съ «Анной
Карениной» и смертью «Ивана Ильича», хотя весь ро-
манъ по художественности и цѣльности не можетъ срав-
ниться съ первыми романами Толстого.
Въ «Воскресеніи» онъ находитъ ненужныя длинноты,
- нехудожественную мѣстами композицію, а полную ис
кусственность героя и лишнюю тяжесть нѣкоторыхъ стра-
ницъ.
Вотъ образецъ шведской критики...
Левертина многіе не одобряютъ и въ Швеціи. Нахо-
дятъ его слишкомъ узкимъ судьей и эта узость его видна
уже на приведенномъ мною отрывкѣ. «Что такое искус-
ство» не нравится Левертинѵ потому, что, вѣроятно, идею
необходимости нравственности въ искусствѣ, какъ основы
его, Левертинъ считаетъ тенденціозностью, по шаблон-
’ ному отжившему взгляду, и, какъ сытый, свободный шведъ,
не понимаетъ вопросовъ, волнующихъ насъ, голодныхъ
русскихъ, не понимаетъ внутренней жизни Нехлюдова, его
духовныхъ запросовъ, во-первыхъ, потому, что онъ до конца
понять ихъ просто-напросто не можетъ, какъ человѣкъ
другой расы и другой жизни, во-вторыхъ, вѣроятно, по
личнымъ своимъ свойствамъ. Тѣмъ не менѣе, какъ ви-
дитъ читатель, критика Левертина не лишена интереса и
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
