Note: This work was first published in 1982, less than 70 years ago. Pål Steigan is still alive, as far as we know. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
til å tru at han hadde overnaturlige evner, når han
bøyde skjeer tilsynelatende uten å bruke makt.
Opinionen falt for metafysikken på grunn av ei
empiristisk grunnholdning. Det var først tryllekunstneren
Jan Crosby som avslørte Gellers triks.
Altså: den dialektiske materialismen er ikke slave
av rein observasjon. Den har en teori å måle
observasjonen med. Derfor kan den skille mellom skinn og
vesen. Derfor kan den finne løsninger som
tilsynelatende står i motsetning til erfaringsmaterialet. (Jfr.
hvordan Marx viser at arbeidslønna ikke er betaling
for utført arbeid, men tverimot prisen på varen
arbeidskraft.)
Den ideologiske lavkonjunkturen for marxismen
har ført til at ikke så få har gått over fra den
dialektiske materialismen til empirismen. De godtar bare
det de ser fungerer i praksis, noe som tilsynelatende
er en materialistisk holdning. Problemet er at de
innsnevrer praksis til å være her og nå i øyeblikket og
sjalter ut historiske erfaringer og vitenskapelige
undersøkelser.
De tar utgangspunkt i det fredelige, reformistiske
Norge anno 1981, og på grunnlag av det finner de ut
at den marxistiske statsteorien og teorien om væpna
revolusjon og proletariatets diktatur ikke stemmer.
De tar feil av kapitalismens skinn og kapitalismens
vesen. En midlertidig, lokal foreteelse ved
kapitalismen, blir for dem til kapitalismens vesen.
Empirismen fører altså også til sosialdemokrati og
reformisme i Norge i dag. {Under andre forhold kan den føre
til anarkisme og terrorisme.)
Empirismen gjør krav på vitenskapelighet. Men
vitenskap er noe mer enn å stable fakta i hauger.
Vitenskap er også å trenge gjennom framtredelsesfor-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
