Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Holger Arbman: Ur Bohusläns bildkrönika
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Claes Claesson foto.
I Dalsland har ristningarna en helt annan karaktär än i Bohuslän.
Akrobaten som utför sina konster på skeppet rör sig, men aili annat står stilla.
Trots det mjuka materialet, lerskiffern, saknar Högsby-ristningarna
rörelsen och livet som finns i de bohuslänska bilderna.
ristade figurerna. Varför har man lagt ned så mycken möda på
fotspåren, vad symboliserar de?
Över stora delar av världen finner man bilder av fotsulor,
med eller utan skor, i samband med kulten. Stundom kan man
identifiera dem, till exempel B uddas fotspår, som avbildas i
Indien. Om man betraktar våra hällristningar som helhet, såsom
ingående i fruktbarhetskult för främjande av markens
växtlighet, ligger det nära till hands, att bakom fotspåren ana tanken,
att de markera en gudoms närvaro på platsen, i vars spår livet
spirar. Men då det gäiler de okända makternas kraft, kan den
också inkarneras i deltagarna vid kultiska festtåg, det kan vara
deras, kanske vissa offerprästers spår, som återges på
berghällarna. Allt blir dock gissningar, vi kan ej komma längre än till
förmodanden.
Vi är vid Högsbvn tidigt en höstmorgon och markägaren har följt
oss ned till hällristningarna, som han själv till stor del upptäckt.
Solen har gått upp över sjön, allting börjar vakna till liv.
Dimmorna lättar och fåglarna kommer fram ur vassruggarna, en
älgjägares skott knallar uppe i skogen på andra sidan sjön, dit
jägarna från hela bygden i långa rader tungt ha trampat ut mot
sina jaktmarker för att gemensamt nedlägga skogens största
183
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
