Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som en dödskalle. Hemkommen finner jag
»Séraphita» ligga uppslagen på mitt bord och på
högersidan en träflisa, som utpekade följande mening:
»Gören för Gud det I haven gjort för eder
ärelystnads syften, det I gören då I ägnen er åt
en konst, det I gjorden när I älskaden en varelse
mer än honom, eller när I sökten utforska någon
hemlig detalj av mänsklig vetenskap! Är icke Gud
vetenskapen själv...»
På eftermiddagen kommer tidningen L’Eclair och
- vilken tillfällighet! - sjukhuset Frères Saint-Jean
de Dieu nämnes två gånger i dess spalter.
Den l maj läste jag för första gången Sar
Peladans bok »Comment on devient mage».
Sär Peladan, dittills okänd för mig, kommer som
en stormvind, en uppenbarelse av Nietzsches
»övermänniska», och med honom håller katolicismen sitt
högtidliga och triumferande intåg i mitt liv.
Har han kommit, »den som komma skall», i
Peladans person? Filosofen-skalden-profeten, är det
han, eller skola vi förbida någon annan?
Jag vet icke; men efter att ha gått igenom dessa
propyléer till ett nytt liv, börjar jag skriva den här
boken den 3 maj.
Den 5 maj mottager jag besök av en katolsk
präst, en proselyt.
Den 9 maj såg jag Gustav Adolf i
kakelugnsaskan.
Den 14 maj läste jag i Sar Peladan: »Att tro
på häxerier kunde gå an omkring år ett tusen; vid
annalkandet av år två tusen får en iakttagare bevis
för att mången individ är utrustad med en fatal
egenskap: att bereda motgångar åt den som stöter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
