Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - TRETTONDE KAPITLET. Det var julafton i klostret
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
202 SVARTA FANOR
bok, och i den fann beskrivningen på ditt sinnes
tillstånd, och fick läsa om orsakerna till detsamma,
då ändrade du uppförande; och med ändrat
uppförande råkade du i en annan sinnesförfattning, och
därmed ändrade sig verkligheten, fick en ljusare färg,
lite glädje återkom, motgångarne upphörde och du
kunde le igen. Det läkemedel du då begagnade, ser
du det är religionen, så att den behöver vi inte
definiera mer. Men orsaken till ditt helvetiska tillstånd,
den fann du hos dig själv, och icke i någon
helvetes-dogm. Du vet således att helvetet finns,, efter du varit
i det, och du vet att du kom dit oberoende av dogmer.
Alltså har du åtetigien pratat smörja, men du gör nu
aldrig annat.
- Kan du förklara försoningsläran för mig, då?
- Gjorde inte din lärare det i skolan?
- Det var ingen förklaring.
- Nå, så skall jag göra det i två ord. - Om du
har ådragit dig en skuld som du icke kan betala, så
lider du alldeles fasligt av det; räntorna växa,
omsättningarna fordra ny borgen, och du ser konkursen
nalkas. Då kommer en rik man i din väg och betalar
din skuld för dig. Det är satisfactio vicaria. Men för
att du nu skall kunna njuta av skuldfriheten fordras
ju två saker. Först att du vet om eller tror på den
rikes välvilliga handling, ty om du inte tror på hans
ord, så går du naturligtvis på med dina omsättningar
och ditt borgenskrångel, och då är ju hans välvilja
förgäves. Det andra villkoret för att du skall kunna
njuta av befrielsen är den; att du inte går och syltar
in dig igen i nya skulder. Är det klart?
- Nå, men hedningarne och deras religioner?
- Varje religion äger en subjektiv kraft för dem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
