Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Keswick-konferensen 1927. Ett bidrag till den brittiska helgelserörelsens karakteristik (Kristendomen och vår tid 1928)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
110
och intressen bort från det ur Keswick-synpunkt mera
perifera och in emot detta, som för rörelsen är det
centrala och specifika.
Under rörelsens tidigaste skede lade man huvudvikten
vid befrielsen från syndens makt i det vardagliga livet.
Den omvände och genom tron rättfärdiggjorde är
visserligen frigjord från syndens skuld, men icke från dess
makt, menade man. Hans liv formar sig i regel till en
trist serie av växlingar mellan fall och upprättelse,
syndasorg och förlåtelse, inre osäkerhet och förnyad
frälsningsvisshet. Och det värsta är, att detta andliga
svaghetstillstånd blivit någonting så vanligt, att det kommit att te
sig som det normala och så att säga naturliga. Man är
från början inställd på att det skall så vara. Under
sådana omständigheter kräves det "en andra omvändelse"
eller, som det tidigare oftast hette, "a second blessing"
(en andra välsignelse), vilken med ens för upp till ett
andligt höjdläge, där själen fylles av en kraft och glädje,
som icke vet av någon växling (jfr Harfor d, anf. arb.,
sid. 78). Här låg det givetvis nära till hands att glida
över i en "perfektionism", som underskattade syndens
starka rottrådar i kött och blod och levde högt på en
inbillad syndfrihet. Tendenser i denna riktning möter man
icke blott hos Pearsall Smith utan även inom den äldre
Keswickrörelsen.
Någon auktoriserad syndfrihetslära har det emellertid
aldrig funnits inom rörelsen. Röster, som manat till
allvarlig självrannsakan och syndakännedom ha aldrig
saknats. Betecknande för uppfattningen på ledande håll
i våra dagar är vad statskyrkoprästen J. Russell Howden
yttrade i ett föredrag vid 1927 års konferens: "lf we
are tempted to say we have no sin, surely it is because
we really do not know what we are talking about, and
we do not know ourselves, and we do not know God’s
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
