Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kvinnobänken i Arilds kapell — en vacker bild av svensk kyrkofromhet från förra seklet.
Oljemålning av Gustaf Cederström 1888. Privat ägo.
syndaren frälstes genom att rättfärdiggöras från synden. Försoningen
sammanföll med frälsningstillägnelsen, fattad såsom en personlig
Kristusgemen-skap med radikal sinnesändring till följd.
Uppenbarligen menade Waldenström själv, att han blott drog
konsekvenserna av Rosenius’ förkunnelse. Han märkte icke den rationalisering
och eticering av gudsbilden, som han hade företagit. Gudsförhållandet tedde
sig visserligen enklare och lättfattligare, men — såsom E. Newman har
framhållit -— det förlorade i djup. Helighetsbegreppet miste sin rent
religiösa innebörd, och den gudomliga kärleken kom att präglas av närhet och
intimitet, varav följde, att det personliga gudsförhållandet utsattes för
risken att få något profant och påträngande över sig, gudsumgänget fick
karaktär av familjär förtrolighet med den Allsmäktige.
Waldenström var ingen nyskapare på det religiösa området. Mindre
fruktbringande i sina positiva insatser kom han dock att genom sin kritik
utöva en betydande inverkan på fromhetslivets område. Onekligen före
tedde den stora folkväckelsen, när Waldenström framträdde, åtskilliga dege-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
