Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kyrkan och klosterväsendet. Av Erik Floderus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Altaret i mellersta korkapellet i Linköpings domkyrka (1400-talets början). De båda
nischerna är o avsedda för reliker.
av den helige Thomas’ av Canterbury hjärna och av hans blod, av den sten,
över vilket korset stod, då Herren korsfästes, av det fat, från vilket Herren
åt vid nattvarden, av den heliga Marias hår och av hennes kläder, av den
helige aposteln Petri skägg, av sandaler, som tillhört den helige aposteln
Andreas, av den hotfärdige rövaren, av ljuset, som Gud tände, av den
svettduk, som var lagd kring Jesu huvud i graven, en tagg av Kristi törnekrona,
en del av den pelare, vid vilken Kristus stod bunden, då han gisslades, av
Herrens vagga, av paradisets träd, en tand av den helige Martin, ett den
helige aposteln Pauli finger, ett stort ben av den helige Zacharias, den sälle
Johannes Döparens fader.
GUDSTJÄNSTORDNINGEN. KYRKAN OCH FOLKET.
Den katolska gudstjänstordningen var även i vårt land synnerligen rikt
utvecklad, även om den stundom förenklades och förkortades av lättja eller
av praktiska skäl; detta senare skedde, när de för praktisk kristendom
ivrande franciskanerna fingo tillfälle att inverka på den. Olikheterna mot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
