Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Medeltidens magi. II. Kyrkans magi af Victor Rydberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kättarne i Arras, som trodde, att rättfärdighet vore
nödvän-dig för saligheten och tviflade på brödförvandlingsläran, läto
omvända sig, då biskop Gerhard meddelade dem, att i
Gre-gorii den stores tid hade det konsekrerade brödet inför én
tviflande qvinna antagit gestalten af Jesu blödande pekfinger.
En from eremit, som börjat anfäktas af samma tvifvel, åter*
vann sin tro, då han vid en nattvardsgång såg en engel med
knifven sönderstyeka en Jesus-gosse i samma ögonblick som
presten bröt brödet. Många äro berättelserna i krönikor och
legender om judar, som i hemlighet förskaffat sig hostian oeh,
för att hämnas på Jesus, genomstuckit henne med en knif,
då blod i ymnighet utrunnit, stundom äfven en skön blödande
gosse plötsligt uppenbarat sig. Sådane berättelser, satta i
omlopp, alstrade svåra judeförföljelser (såsom i Namur år 1320)*).
Är eucharistien en måltid, som stärker den troendes
krafter till kamp mot det onda, så är korstecknet att betrakta
som hans svärd och den kyrkliga amuletten som hans
harnesk. Korset är tecknet, i hvilket den kristne skall segra.
[„In hoc signo vinces.“] Med detta har han att börja hvarje
handling; med detta tillbakaslår han djeflarnes angrepp. „Den
härom vill öfvertyga sig,“ säger redan S:t Athanosius, „han
må vid’ demonernas bländverk, oraklernas bedrägerier och
magernas under endast göra korstecknet, som blifvit
hedniri-garne så löjligt, och han skall straxt se djeflorne fly, orak-
månne icke Äfven djefvulen förmår det? — Ett bland de sednaste alstren af
under-sökningame i dessa principfrågor är en år 1593 i Tflbingen utkommen bok med
titeln: „Mus exenteratus, h. e. tractatns vajde magistralis super qnsestione quad&m
theologica spinosa et multnm snbtiliu &c.
*) Under den politiska reaktionsperioden efter år 1815, då Schlegel och de
Maistre prisade medeltiden såsom mensklighetens lycksatighetsperiod och Görres
sökte åt tron återgifva alla under »upplysningens fadda tidehvarf* förgätna
spök-och vampyrhistorier, firade presterskapet i BrOssel med processioner oeh andra
kyrkliga högtidligheter årsdagen af den ofv&nnämnda judeförföljelsen i Namur.
På synoden år 1099 utfärdades en kungörelse, som förbjöd prester att trädm
i något slags tjenst-förhållande till lekmftn, emedan det vere skändligt, om
hdg-heliga prestahänder, som tillverka den allunägtige Guds kött och Mod, skulle
tjena orena lekmannahftnder.—Den bekante vältalaren Bonrdaloue fordrado större
ärebetygelser för presten in för jungfru Maria, ty i hennes sköte har Gud hlott
en gång blifvit kött; i prestens händer blir han det deremot dagligen, så ofta
som messan läses.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
