Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sinniga anarkism spårar man dock redan här de tendenser,
ur hvilka den senare europeiska reaktionen utvecklades, ty
äfven denna står på Rousseaus grundval. Ett sammandrag
af detta märkliga bref torde ej sakna intresse.
»Mensklighetens principer, första, stora krafter äro: förstå och
göra. De,
som öfverträffa i det förra,oheta genier, snillen; de som
öfverträffa i det senare, heta hjeltar.» At dessa bör herraväldet öfver
jorden öfverlemnas. De skola bilda en verldens republik. »Dennas
osynliga regering (en verldsstyrelse) äro genierna; det är det allmänna
fria, stora förståndet. Dess synliga armé äro hjeltarne; det är det
allmänna, fria och stora modet eller mensklighetens väpnade makt
(således pouvoir legislatif och executif)». Uppgiften är att störta dårar och
slå skälmar. »Konungar och ministrar, för hvilka bryta lag är intet;
som ideligen förfräckas på tronen, göra stämpelakter, ohelga folkrätt,
trampa förnuftet, taga allt — prester, som krypande, jakande förråda
Gud, folket, sin ed — lärde och snillen, som vid en vink uppoffra
värdighet, sin ära, natur och sanning; alla dessa lysande bofvar, som
emot sin öfvertygelse först göra mensklighetens olyckor» — dem
tillsäger verldsregeringen, »att skottet är laddadt, att det hämmande
svärdet är osynligen öfver deras hufvud. Efter denna citation, andra
graden: varning. Så domen: Feriendus! il est
ä frapper!» »Hittills
hafva nationerna sins emellan krigat och mördat på sina styresmäns
bud, beggesides lika dårar och oskyldige. Nu är det tid, att
mensk-lighetens krig utbrister, icke mot sig sjelf och sitt eget sköte, utan mot
sina styrande, andlige och verldslige skälmar.» »Derefter, men så
småningom, brännas städerna, dessa nästen för galenskapen och
tyranniet, dessa yppighetens och eländets skolor, der man efter system
förvandlar all jordens herrlighet och välsignelse till — en stenhop. —
Fria samhällen af enskilda hushåll upplifvas efter hand enligt gyllene
ålderns förebild på öar, i bergstrakter, hos vildar, på köpta ödeställen
o. s. v. under skydd af en allmän tolerans och milda sekters frihet.
Egentligen dock en ny religion, inga pöbelgudar, ingen oändliggjord
menniskodåre på himmelens tron, utan helt enkelt Gud, alla
väsendens väsen, välgörande i den evigt uppenbarade naturen, dyrkad i
bilder af solen, menniskokärleken, barmhertigheten — genom hans
sanna helige: genier och hjeltar.»
För att dock ej i England nödgas uppträda som en
»avanturier», beslöt Thorild att först i Upsala förvärfva sig
jurisdoktorstiteln samt möjligen äfven medicinsk grad. På
våren 1787 begaf han sig till den gamla universitetsstaden
för att der böija med de juridiska studierna. Men det
lugna, vetenskapliga arbetet passade ej i stycke med
Tho-rilds eldiga temperament. Han föredrog att med snillets
divinatoriska förmåga gissa sig till de stora lagame, framför
att kärleksfullt arbeta sig fram till dem. Man har derför
med en viss rätt talat om hans ytlighet, och den originelle
Tham af Dagsnäs, som vid denna tid var hans mecenat,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
