Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Moderna profeter. Av Kristoffer Benzow
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MODERNA PROFETER 31
trons hänförda förkunnare å ena sidan, .och Rathenau ä den andra.
Vändningen till det transeeiidenta framträder hos den celebre tyske
kulturkritikern isom ett symptom på släktskapen med det klassiska
tyska tänkandet. Då Guyau och Ellen Key i den av de positiva
religionerna uppammade dragningen mot det övervärldsliga endast
se en kraftförlust, ett gagnlöst förslösande av den själens
fruktbara vitalitet, som borde komma jordelivet till godo och skapa
ny kärlek och ny hängivenhet, så vill åter Rathenau bevara
denna längtan mot det himmelska som människosjälens bästa
arvedel. Vårt liv bestämmes enligt honom av transcendens och
kärlek. Ty kärleken når sina största djup och sin högsta renhet,
då den är buren av längtan mot det övervärldsliga. Rathenau
förkunnar ett sursum corda, en själens riktning uppåt som det
ideella livets starkaste patos. Men då han lika litet som livstrons
profeter söker ankarplats för denna själens längtan i en
transcen-dent verklighet, i tron på Gud, ligger h anis religiösa förkunnelse
dock i stort sett i samma linje isom dessas: inom idealitetens
gränser.
Det strålar en ljus optimism emot oss ur Rathenaus
framtidssyn. Sedan mänskligheten arbetat sig ut ur mekaniseringen, som
omfattar alla livets områden, konst, sedlighet och religion, står
en ny tid för dörren. Ett nytt isinnelag skall förnya hela det
mångfaldiga livet religiöst, socialt och politiskt. Ännu bidar
genombrottet. Men det skall komma. Rathenau är profet i sin
ljusa tro på framtiden och livets förmåga av förnyelse.
i H. G. Wells’ skrifter, Mr. Britling kommer till
k l a r h /e t och framför allt Gud den osynlige k o n u
n-g e n, finnes betydligt mer av den inspirerade profetens trosglöd
än i Rathenaus resonerande böcker. Här talar en inan, som är
viss om sin sak. Och hans visshet vilar ej på psykologisk analys
av nutidens själsliv. Den bottnar som all profetisk visshet i en
religiös upplevelse. Mr. Britling kommer inte till klarhet genom
filosofi. Han har mött sin Gud i livet. Han har känt hans
närhet i nödens stund. Och han är viss om hans seger: inom
några årtionden kommer tron på den sanne Guden att befinna sig
på segertåg genom världen. De få tvekande bekännelserna om
Gud, som nu här och var förnimmas, liksom det fågelkvitter,
som höreis före gryningen, skola lia svällt ut till en stor
harmonisk kör.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
