Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Vitalis Norström och demokratiens problem. Av John Cullberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VITALIS NORSTRÖM OCH DEMOKRATIENS PROBLEM 15
lyckomöjligheter. Denna glada framtidstro blev emellertid
definitivt gravlagd vid klangen av mobiliseringsklockorna 1914.
Den tyske filosofen Alb. Schweizer fällde vid sina Olaus
Petri föreläsningar i Uppsala förra våren det påståendet, att
Europa under de sista decennierna före kriget var likt en man,
som med ett leende på läpparna baklänges går mot en avgrund
— utan att någon finnes, som varnar. Alldeles riktigt torde
detta knappast vara, ty på enstaka håll hade man redan
jämförelsevis tidigt genomskådat den moderna kulturens andliga
haltlöshet och anat den kommande sammanstörtningen. Men
först under världskriget begynner den stora kulturkritikens tid
par préférence Man sökte se katastrofen i dess historiska
sammanhang såsom ett resultat av ett föregående undermineringsarbete.
Och man var på sina håll vidsynt nog att förstå, att det
härvidlag icke var tillfyllest alt stämpla vissa personer som
syndabockar. Felet låg i själva systemet, i »tidsandan». Nu först
revos de stora samhällsproblemen upp från grunden och
ställdes i alla läger under yrvaken debatt. Det säger sig självt, att
frågan om demokratiens väsen och värde här skulle skjutas
längst i förgrunden med lika ivriga försvarare som vedersakare.
I detta aktuella läge kan det vara skäl att erinra sig, att vi
här i Sverige haft en filosof, som ägnat en stor del af sitt
livsarbete åt alt genomtänka samhällsproblemen i deras moderna
utformning. I det efterföljande skall ett försök göras att ge ett
tvärsnitt genom Vitalis Norströms social-etiska tänkande just
utifrån hans ställning till demokratiens problem. Under nära två
årtionden stå kulturfrågorna mer eller mindre i cenlrum av hans
filosofi, och så småningom uppbygger han på grundval av sin
kulturanalys en samhällsfilosofi med säreget fasta konturer och
vida perspektiv. Givetvis kan denna icke slutgiltigt bedömas
och värderas utan alt ses i samband med grundtendensen i
Norströms hela kunskapskritiska, religions- och kulturfilosofiska
tänkande. Från en dylik vidlyftig uppgift måste jag emellertid
här avstå så när som på några antydningar och i stället
koncentrera framställningen kring Norströms uppfattning av den
moderna demokratiska samhälls- och livsåskådningens innebörd
och värde under successiv skärpning av problemet kring dess
praklisk-etiska grundsidor.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
