- Project Runeberg -  Svensk Tidskrift / Tolfte årgången. 1922 /
53

(1870-1940)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1 - Katolicismen i våra läroböcker. Av G. Ljunggren

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

KATOLICISMEN I VÅRA LÄROBÖCKER 53

ej medför nådens förlust), ha jesuiter trätt in för principen att
till minsta möjliga omfång inskränka dödssyndernas antal. Arten
utav de moraliska överväganden, som i jesuiternas instruktioner
för biktfäderna härvid möta oss, må nu i anslutning till
Boeh-mer belysas med några exempel. I fråga om mened hävdar
man, att sådan ej föreligger, om man ej använder ord, som
med nödvändighet måste bedraga domaren. Bruket av tvetydigt
tal är alliså tillåtet, jå under vissa omständigheter t. o. m. det
hemliga förbehållet (jfr Sigismunds konungsed). Om en
människa t. ex. har dödat en annan av nödvärn, så må hon för
domstolen frimodigt svärja: Jag har icke dödat N. N., i det hon
därvid tänker: icke mördat. Att hyra ut ett hus till otukt är
tillåtet, om blott ej ändamålet direkt angives i hyreskontraktet.
Likaledes får man åstadkomma abort hos en havande flicka, om
hennes felsteg bringar skam över henne eller över någon
person i andligt stånd. Och gör man ej bruk av detta medgivande,
så kan man för undvikande av än större skandal utsätta ett
oäkta barn, blott att det först blir döpt och ej heller fryser
ihjäl. Med ett äktenskapslöfte, som gives för att kunna förföra
en flicka, behöver man ej taga det så noga, helst om förföraren
tillhör det högre, den förförda däremot det lägre ståndet. Ty
flickan hade redan på förhand bort gissa sig till omöjligheten
att härvid hålla ord. »Efter detta», säger Boehmer, »förundrar
man sig ej över att enligt Escobar äktenskapsbryterskan får
för sig behålla den skökolön, som visserligen är förvärvad på
otillåtet sätt, och att det enligt pater Benzi blott är en
’förlåtlig’ synd att smekande beröra brösten på kvinnor, t. ex.
nunnor!» Om en tjänare gör mera än vad han är pliktig till eller
eljest har orsak att anse sin lön för ringa, har han rätt att
hålla sig skadeslös på husbondens bekostnad. Likaledes får
fattigt folk smuggla små kvantiteter tullpliktigt gods. Men nog
härmed! Att exemplifieringen kommit att såpass utförligt dröja
vid just sjätte budet beror ej på sensationslystnad, utan på
biktinstruktionernas egen art. Härvid befinna vi oss på ett av den
katolska själavårdens viktigaste gebit.

Det bör av det sagda vara tillräckligt tydligt, att herr
biskopen begått en oförsiktighet, när han skyndade att in
amplis-sima forma betyga sin solidaritet med den jesuitiska moralen.
En axplockning som denna talar verkligen för sig själv.
Knappast torde väl våra läroboksförfattare i någon samvetsgrann oro

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Feb 20 23:24:20 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/svtidskr/1922/0063.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free