Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 3 - Dagens frågor 12 april 1930 - Katolskt och protestantiskt hos Sigrid Undset
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
222 DAGENS FRÅGOR
protestantiska, fastän i realiteten mer eller mindre genomfört
skeptiskt-radikala livsåskådningen.
Att författarinnan betraktat som sitt huvudsyfte att nå fråm till
detta problem framgår redan därav att hon i sin iver att leda
skildringen * in på detta spår alldeles försummat att åstadkomma ens i.
något så när rimlig grad godtagbara psykologiska förutsättningar för
en dylik utveckling. Paul Selmer, om vilkens långsamma, halft
motvilliga överglidande mot katolicismen berättelsen handlar, är tecknad
så, att man endast med den yttersta svårighet kan förstå, hur djupare
religiösa problem över huvud taget kunna spela någon mera betydande
roll för honom. Sådan författarinnan skildrar honom är han en typisk
produkt av den moderna storstadsmiljön: skeptisk och negativ icke
av princip utan av ren tankelättja, tom på idéer, utan andra moraliska
grundsatser än sådana som av slentrian och bekvämlighetsskäl
föreskrivas i det borgerliga samhället och helt lösgjord från alla religiösa
traditioner. Som helt ung och nybliven student förälskar han sig i
en vacker men obildad butiksflicka, som inom kort blir hans älskarinna.
Det är hans avsikt att så småningom förvandla förhållandet till ett
äktenskap, men då hans familj tämligen oförtydbart visar sig
ogynnsamt stämd mot partiet, faller han undan och låter genom sin
obeslutsamhet samlivet med fästmön ödeläggas, så att denna till slut
förståndigt nog bryter hela förhållandet och resolut gifter sig med en
man i mera anspråkslös samhällsställning, som bättre passar för
hennes praktiska lynne och läggning. Några år senare inträder en
annan kvinna i Paul Selmers liv. Denna gången är det en mycket
ung flicka, nästan ett barn, som tillfälligheterna kasta i hans armar
och som han nästan utan att veta varför gör till sin hustru. Deras
äktenskap utvecklas efter den första förälskelsens rosiga dagar mot
litet ljum och kvalmig intresselöshet, då plötsligt världskrigets utbrott
skakar deras väl ombonade existens och erinrar dem om att tingen
kunna ses under annan aspekt än- den beskedliga idyllens. Därmed
avbrytes skildringen utan någon antydan om* hur dess trådar framdeles
skola tvinnas vidare.
För att med utgångspunkt i denna händelseutveckling komma in på
sitt huvudproblem har författarinnan valt den vägen att låta Paul
Selmer träda i personlig kontakt med ett antal norska representanter
för katolicismen. Det börjar därigenom att han hyr rum i en katolsk
familj, där en avliden ung son, som varit varmt troende, kvarlämnat
ett litet bibliotek av katolsk litteratur, med vilken Paul av nyfikenhet
börjar göra bekantskap. Så lockas han att gå i mässan och erfar där ett
så starkt intryck av religiös .intensitet, att han fullföljer sina studier
och till och med uppsöker en ung norrman, vilken efter att i Rom
ha blivit konvertit omsider som präst återbördats till sitt fädernesland.
I samtal med denna finner han åtminstone en början till klarhet över
sig själv. Men det är främst av allt den eucharistiska mystiken som
griper honom. Tanken på Kristi reala närvaro i sakramentet synes
honom som den sublima paradox, vilken löser alla svårigheter som
eljest äro förbundna med försöket att tillägna sig kristendomen. Trots
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
