Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 4 - Litteratur - Privatvetenskap i moral. Kritiska reflexioner i anledning av en moralpristävling. Av Martin Fries - Olle Holmberg: Den främmande passageraren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Litteratur
ett sant omdöme — vad menas f. ö. med att det är sant, att du icke
får vara oärlig? — verkligt farlig för de fredliga förhållandena
mellan människorna. Man ställer då sådana krav på andra, som strida
mot deras speciella livsbetingelser och som därför förlora ali
moralisk effekt. Men då mitt moraliska krav genom denna förväxling
blir en absolut norm på så sätt, att det tillhör världsordningen själv,
så blir följden, att jag icke endast ogillar och avvärjer de skiljaktiga
moralbuden, utan jag förklarar dessutom fanatiskt motparten i akt.
Denna synes mig resa sig upp mot en i sig själv helig makt. Därför:
écrasez -1’infamel
Moraliska krav kan man med någon mening ställa blott på dem,
som verkligen på grund av kulturell och social gemenskap äro
påverkbara. Att de enskilda samhällsmedlemmarna samfällt ställa vissa
gemensamma och i det hela effektiva fordringar, är nödvändigt för
samhällsbyggnadens konsistens. Det är också betingat av vad man
kallar social instinkt. Här blir således alis icke allt »tillåtet». Med
den sociala instinkten sammanhänger också, att ett konsoliderat folk
skyddar den för folket naturliga och ur dess värderingsrätt
framsprungna moraliska attityden gentemot främmande inflytelser. Detta
lika väl som det söker skydda sig mot yttre våld. De ifrågavarande
gemensamma pliktbuden kunna givetvis vara föremål för kunskap,
men de äro därför icke själva kunskaper om någonting. Vore så
fallet, skulle man lika väl kunna säga, att det vore en kunskap, när
kycklingen, utkrupen ur ägget, av instinkt börjar plocka frö från
marken.
Jag återgår nu till Grue-Sörensen. Sedan han sökt vederlägga
»värdenihilismen» i dess olika former, vill han i anslutning till Kant
uppställa en moral på »pliktens» och »rättens» grund, resp. en formal
och en real moral. Jag skall endast framhålla, att förf. har den för
moralisterna karakteristiska tankegången, att relativiteten i
moralprinciperna förutsätter en objektiv norm. Härvid tycks förf. förväxla
den vid den jämförande bedömningen av moralprinciperna nödvändiga
abstrakta normen med tanken på en metafysisk norm. Så säger förf.
öppet, att t. ex. politiska eller sociala reformkrav bli meningslösa,
om de icke ha sin grund i en objektivt giltig moralprincip. — Men
om verkligen en sådan finnes, huru skall man då kunna tänka sig en
moralens utveckling, som ju förf. gör? Kan en evigt bestående norm
utvecklas?
Jag skall icke uppehålla mig vid förf:s försök att i sin filosofiska
rättslära framställa innehållet i plikten. Detta försök ger nämligen,
såvitt jag kan se, intet nytt utöver de kända försöken att uppställa
vissa allmänna lagar, vilka höja sig över de mot varandra stridande
enskilda plikterna. Förf:s allmännaste lag går ut på att de
mänskliga intressena skola »avvägas mot varandra utan avseende till
person». — Jag övergår nu till den tredje pristagaren, svensken Olle
Holmberg.
Olle Holmberg framträder mycket blygsamt. I sin skrift Den
främmande passageraren säger han, att hans skrift är »re-
283
20 — 38278. Svenslc Tidskrift 1938.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
