Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Äkta makars tillstånd efter döden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
samt utsträckte handen, och si då infunno sig andra vise
från de närbelägna småkapellen, åt hvilka han skämtande
sade: »Vår främling här har sport och sagt: ’Hvad är en
vis eller vishet tillhopa med en qvinna?’» Häråt logo alla
och sade: »Hvad är en vis eller vishet utan en qvinna,
eller utan kärlek? Hustrun är kärleken till den vises vishet.»
Men värden sade: »Låtom oss nu förena oss i något
vishetssamtal. Vare samtalet om orsaker, och nu om orsaken till
det qvinliga könets skönhet.»
Och då talade de i ordning, och den förste sade
orsaken vara den, att qvinnorna skapades af Herren till böjelser
för männens vishet, och böjelsen för vishet är sjelfva
skönheten.
Den andre sade orsaken vara denna, att qvinnan
skapades af Herren genom mannens vishet, emedan [hon är] af
mannen, och att hon derföre är vishetens form, inspirerad
med kärlekens böjelse; och som kärlekens böjelse är sjelfva
lifvet, så är qvinnan vishetens lif, mannen deremot vishet, och
vishetens lif är sjelfva skönheten.
Den tredje sade orsaken vara den, att åt qvinnorna är
gifven en förnimmelse af den äktenskapliga kärlekens
förnöjelser; och som hela deras kropp är ett organ för denna
förnimmelse, så kan det ej annorlunda vara än att boningen för
den äktenskapliga kärlekens förnöjelser med sin förnimmelse
är skönhet.
Den fjerde sade orsaken vara denna, att Herren tagit
skönheten och lifvets finhet (»elegans») ifrån mannen och
öfverflyttat dem på qvinnan, samt att derföre mannen, utan
återförening med sin skönhet och finhet i qvinnan, är bister,
sträf, torr och o-älskvärd; och denne är icke vis annat än
för sig sjelf allena, och en sådan är dåraktig. Men när
mannen förenas med sin skönhet och lifvets finhet i qvinnan, då
blir han angenäm, behaglig, liflig och älskvärd, och alltså vis.
Den femte sade orsaken vara den, att qvinnorna äro
skapade till skönheter icke för sin utan för männens skull, på
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
