Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Äktenskapsbrott samt deras Slag och Grader
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
verk, samt derstädes flera saker blifvit anförda om viljan och
förståndet samt om beggederas åtskilliga egenskaper och
ommälen - hvilka saker, såsom jag förmodar, begripas äfven
af dem, som icke hade tänkt något med behörig åtskilnad
om förstånd och vilja: ty det menskliga förnuftet är sådant,
att det förstår sanningar i kraft af deras ljus, fastän det icke
förut åtskilt dem - derföre, på det att förståndets och viljans
åtskilnader må klarare begripas, skall jag här meddela några
saker, for det ändamåls skull att man må veta, huru
beskaffade förnuftets eller förståndets äktenskapsbrott äro, och
sedermera huru beskaffade viljans äktenskapsbrott äro. För
kännedomen härom må följande tjena: 1. Viljan ensam verkar
ingenting af sig sjelf, utan hvad helst hon verkar, verkar hon
genom förståndet. 2. Äfven tvärtom, förståndet ensamt
verkar ingenting af sig sjelft, utan hvad helst det verkar, verkar
det i kraft af viljan. 3. Viljan inflyter i förståndet, ej
deremot förståndet i viljan; men förståndet lärer hvad som är
godt och ondt, och rådfrågar[1] viljan, för att hon utaf dessa
två må utvälja och göra hvad som hör till hennes behag. 4.
Derefter sker en dubbel förbindelse: den ena, i hvilken viljan
verkar inifrån och förståndet utifrån; den andra, i hvilken
förståndet verkar inifrån och viljan utifrån. Således åtskiljas
förnuftets äktenskapsbrott, om hvilka här [är fråga], ifrån
viljans äktenskapsbrott, om hvilka följer. De åtskiljas, emedan
det ena är svårare än det andra; ty förnuftets
äktenskapsbrott är mindre svårt än viljans äktenskapsbrott. Orsaken
är den, att i förnuftets äktenskapsbrott verkar förståndet
inifrån och viljan utifrån; men i viljans äktenskapsbrott verkar
viljan inifrån samt förståndet utifrån, och viljan är sjelfva
menniskan, samt förståndet är menniska i kraft af viljan; och
det, som verkar innanför, herskar öfver det som verkar
utanför.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
